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忏悔实录读后感4篇

时间:2022-11-16 11:00:07 来源:佳谦文档网

忏悔实录读后感4篇忏悔实录读后感  忏悔录读后感  篇一:《忏悔录》读后感  从小、从严律己;从细、从我做起  ——《忏悔录》读后感  最近,单位组织机构我们观看了《贪下面是小编为大家整理的忏悔实录读后感4篇,供大家参考。

忏悔实录读后感4篇

篇一:忏悔实录读后感

  忏悔录读后感

  篇一:《忏悔录》读后感

  从小、从严律己;从细、从我做起

  ——《忏悔录》读后感

  最近,单位组织机构我们观看了《贪途欲海无归路》的廉政警示教育片,并学习了长沙市部分违纪违法领导干部忏悔材料选编——《忏悔录》。其中有一段话是这样写的:“收点烟酒、那点小红包不算大错,只是礼尚往来,是别人对自己的尊重;打点牌、收点底子钱不算大计,只是业余爱好,是当今社会的惯例。”看后终猛然发现一个规律:错误都是由小至大的发展,没有人是天生的罪犯,若不及时“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”,小病一旦拖成大病时,将无可救药。到最后大错铸成,受人唾弃,将会把自己打入万劫不复之地。

  之前我老认为所有的这些离自己很遥远,作为最基层的党员,自己不可能涉及到有大的违法犯罪事情中去。直到学习该陶瓷材料后,发现书中竟然也比比皆是叔伯辈的熟人。原来一切都在我们身边,在“金钱、权利、欲望”的诱惑下,没有一个正确的思想和过硬的党性,松懈了对自己的要求,谁都会变成“贪”奴隶。无论你是从这般下困难的环境下走出来;无论你是以前是多么努力的走过来,甚至与你的学历和知识水平都无关。只要你迈出了“第一步”,后果将是不可设想。此时才真正的让我理解到就要我党对于新闻宣传的必要性和对党员干部廉政教育转紧一刻都不放松的一片苦心。

  一、加强党性锻炼、努力学习改造

  积极参加组织的终身教育各种学习教育活动,高度重视整治理论研读,以党的创新认识论武装头脑,在理论学习中增强努力学习党性修养。

  二、严守廉政底线、禁锢个人私欲

  杜绝“一包烟、一瓶酒、一餐饭”现象的发生。严格遵守《党章》,执行党的纪律,坚守廉政底线,不放任小贪,不为私欲所累。

  三、以案为戒、警钟长鸣

  发现问题及时自我批评,及时改正。以案为戒,深刻吸取教训,一刻也不能松懈,不可怠慢。

  没有规矩不成方圆,讲规矩是党员的党性的基本要求,是对党员对人民忠诚度的重要检验。遵守政治纪律和政治规矩,这是另一名党员干部的基本素质,拥护党中央权威,维护党的团结,遵循组织程序,服从组织决定,管好自己,这是一位党员干部该做的,也是必须做成的事情。

  李志阳2022年-6-24

  篇二:读《忏悔录》有感

  读《忏悔录》有感

  《忏悔录》是法国大的作家卢梭继《爱弥儿》之后最具有代表性的著作。它是卢梭悲惨的晚年的后半生产物,如果说要举出他那些不幸岁月中最重要的、甚至是硕果仅存的内容,那就是这一部掺合书后着辛酸的书了。这本五十多万字的自传二十多万就是一部情感型人的宣言,卢梭通过对自己一生的回顾阐明一个事实,也就是他在序中所说的“人之是否崇高,只是以其情感是否杰出高尚,思想是否丰富敏捷戈耶湖”。

  卢梭的《忏悔录》里涉及到许多人许多之事,特别是后半部份。上半部份形态比较简单,叙述了卢梭成长的演化过程,十六岁开始漂泊周转翻辙历尽磨难,但也其乐融融,尤其是华伦夫人的爱给卢梭带来了无与伦比的甜蜜和温暖,令其感动一生。后半部份,卢梭再次成了名人,但厄运也和成功一起伴随而至,发生了很多事受了很多郁闷,

  优待特别是受到了很多不公平的待遇,但卢梭的脾性却也最终定型,一方面他生性花心腼腆,一方面又洁身自好疾恶如仇,最终隐居乡庐,深居简出,和社交界划清界限,主动放弃金钱做一个真实的自己,做自己喜欢做的一切。但从此却亦开始了遭至非难和受尽屡遭诽谤毒害的命运。卢梭的这本书不仅在社会政治思想上,还是在文学内容,文学风格和文学情调上都开辟了一个新的时代,正是因为如此,曾有这位法国批评家说“我们十九世纪的人就是从卢梭这里走出来的”,可见卢梭的《忏悔录》对世人影响有多深。

  卢梭出生于日内瓦的一个贫穷的钟表匠维也纳家中,他身上的平民气息注定了牺牲者他一生的悲哀,他的一生充满了传奇色彩,一个平民百姓通过

  自己的努力奋斗而成为一代巨子,他没有想过投机取巧,毕竟他的确机有很多机会,在他的一生当中有过许多平常人认为是飞黄腾达的机会,他却弃之如草芥,这是平常人难以达致的!即使有人足以坚持一时,却很难和他一样坚持一世,始终不和外媒妥协,即使是表面上为的妥协!他的一身是悲惨的,也是伟大的,在他的身上始终有一种与当时的社会不协调的东西。

  我崇拜卢梭,他带给我不同凡响震撼。在所统治的那个黑暗淫秽的法国社会,在那个物欲横流的巴黎上层社会中,谁会想到当时那个到处流浪的乞丐,能够在我们这个时代被一代文学巨子呢?我敬佩卢梭,不仅仅因为在思想上不光我对其崇拜,而更多的是对起品格的一个欣赏!一个人能够在物欲横流的社会中始终保持一种自然的天性不泯灭,一直在理性和现实的拷打当中坚持自己的方向,在重要的关头始终坚持自己的信念,而不顾世俗社会的种种吕纳县阻扰,即使横尸街头,也断然始终不向那黑暗势力妥协,那是多么难能可贵的呀!

  《忏悔录》是卢梭当时下才在残酷迫害条件下写成的自传,在四面受敌的情况下为自己的存在辩护的自传。在这种情况下,孟德斯鸠内心里理所当然的充满着愤恨一种逼人的悲愤。它那著名的开篇,一下子就显出了卢梭的这种悲愤所具有的震撼人心兼具的力量。卢梭面

  对着种种形形色色谴责和污蔑、中伤和曲解,自信他比那些迫害和攻击他的大人先生、自认们来得高尚纯洁、诚实自然,一开始就向自己的时代社会提出了勇敢的挑战:“不管末日审判的号角什么时候吹响。我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前,果敢地大声说:“请看!这就是我所

  做过的,这就是我所想尽办法过的,我起初就是那样的人??请你把那许许多多的众生叫跟前到我跟前来!让他们听听我的罪孽??然后,让他们每一个人作人则在您的宝座前面,同样真诚地披露自己的心灵,看有谁独断对您说:我比这个人好。”

  《忏悔录》只所以如此出名,只所以能够就算成为世界文学名著,我认为最主要的一个方面在于在这本书里,是在以惊人的诚实和坦率的态度来对待自己。正如卢梭自己所说的“当时我是什么样的人则,我就写成什么样的人则。当时我是卑鄙龌龊的,我就所写我的卑鄙龌龊;当时我的善良忠厚,道德高尚的,我就道德观写我的善良忠厚和道德高尚”。在《忏悔录》里,卢梭写下了他的吝啬,他的偷盗习惯,他对朋友的背叛,他说的慌行的骗。纵横古今中外,有多少作家能像他那样直接了当剜肺地写自传呢?没有,一个也没有。正因如此,《忏悔录》是我所读过的最勇敢,最真诚,最“暴露隐私”的书。

  仔细读完《忏悔录》,对我印象最深的是卢梭的坦诚,诚实和勇气。不可否认,每一人都有他自己阴暗的,急著为人知的一面,但是试问卢梭有几个人能象能这样把埋藏在自己内心奥梅利的一面展现在人们面前呢?总之这就是卢梭的性格吧。正如卢梭自己所说的“如果我不比别人较弱,但我至少别致”。

  卢梭的散文家坦率是其他作家所不有着的,他情感不仅仅将人性第一次明确提出来,而且将自己的人性第一次完完全全的解剖给世人,他的纯、他雀跃的真足可让任何作家热血沸腾!做为一个伟人,他的气质是不同于别人的。他并不能什么所谓成功的人生,他的一生是悲惨的,到处流浪。尤其

  在他被教会正式为‘上帝的敌人’之后,他到处流亡,到处被人象狗一样追赶,被到处喊打,他的处境是可想而知的,但即使在这样的情况下,他依然没放弃自己的信仰,依然坚持真理,依然故我。可恨的是在逃亡他投奔的路途中,他的友人既然背叛了他,企图将他摸黑。在这样的情况下,他才觉得有必要为自己觉得毁谤一下,才在极其悲愤的情形下写自己的自卷——《忏悔录》。可以这么说一个人想要为坚持真理而如此隐忍的跋涉在人生人之路上,可谓古今罕有!

  正象恩格斯说的:“正象牛顿在表面上毫无规律的天体运动中发现了其普遍的规律一样,卢梭第一次在表面上纷纭丛杂的人类行动中发先了人性”。卢梭的人性思想在波德莱尔我们今天看来尽管有其发展性,但在我们今天依然值得提倡。今天,虽然人类的物质生活得到了前所未有的提高,而恰恰相反人类因为的精神生活却更加贫乏,这抑或是我们社会的悲哀?为什么我们的的智商是如此高,而情商却是如此低下呢?现在重温卢梭的《忏悔录》对我们是非常有顾虑的。作为一名研究生,我认为就这个更有必要来仔细体会卢梭的这种为人处世的态度了。要诚实,真诚的面对生活,面对别人。

  卢梭热爱读书,酷爱学习。“通过读书,改变了我无赖顽童的习气”。诚然,卢梭能够出入上流社会,是与不谋而合很多人的暗中帮助密不可分的,就象华伦夫人等,但是其自身的决心努力的功劳亦是不可抹杀的,这点对我们来说极为珍贵。想想以前,自己的学习几乎都是在混日子,混学分,做什么确实敷衍了事,一点也不用心,无论如何什么也没有学到,现在感觉也挺后悔的。

  《忏悔录》给我心态的另一个感受是卢梭对待金钱的态度。当他的那篇《科学是否有助于敦促社会风气的净化》获得元老院的征文奖,因而一夜之间成名时,他放弃了为金钱而文学创作,那股决然足可让今天许多为功利忙碌的伪文学者汉颜!按他在《忏悔录》中标注之处写的话——我当时有许多可以跻身于迎头赶上上流社会的机会,但是我确实给放弃了,自己也许认为我是个傻瓜,我不想去申辨什么,我只想说切忌我不要为了面包而写作,那样会避坏疽我的才华,我的天

  赋才华只有在宁静的自然状态下才会从我的笔尖横溢而出,任何功利的东西都会让我的才华失掉!卢梭这是叔本华一种何等高尚的情操呀!这点也值得我们好好反思。

  《忏悔录》并使我受到了很深的教育。尤其是在个人性格的养成方面。读完了《忏悔录》,结合着自身的缺点,我深深地体会到了现在我在学好学业的同时更应该注重自己的做人与处及世,我会在以后的努力学习和生活中努力改正自己的集体生活缺点,决不辜负导师对我的期望。

  篇三:忏悔录读后感

  《忏悔录》读后感按照区纪检委的统一要求,区供销联社近日组织党员干部学习由省纪委对违纪违法人员的忏悔书成功进行编辑整理的《忏悔录》,在我思想深处受到极大触动。

  “以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失”。通过警示教育中的反面典型,用他们痛悔莫及的警醒,用他们对自由和生存环境的渴望,给我们实实在在地敲响了警钟。通过这些众所周知案件说明,作为一名老干部领导干部,一旦贪欲膨胀、利欲熏心,就会丧失理想信念,在金钱面前打败仗;一旦追逐名利、捞取功名,就会造成急功近利,贻误事业的发展;一旦恃权轻法、心存侥幸,就会触犯习惯法受到制裁,最终变成人民的罪人。从中也使我自己清醒的认识到:作为一名老干部领导干部,更应该时刻提醒自己,时刻谨记一个共产党员时刻的标准,不断强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识。通过这次学习,我深刻反思自己,认识到自身在理想信念方面、在政治生活研读方面、在改造自己主观世界方面,还存在一些环境问题和不足。我决心在以后其他工作的工作和学习中所,尽快克服和纠正,做到“三个始终坚持”。其一始终坚持政治理论自学学习,坚定理想信念。作为一名老干部领导干部,我深知任务艰巨、责任重大,只有不断完善和提高自己,高质量才能确保高效地完成好区委、区政府交给的工作任务,才能更好地做好本系统的反腐倡廉工作。因此我

  将坚持实地经常性的深入学习和钻研,进一步提高自身的政策水平和理论水平。结合实际,深入学习、贯彻党的十八小会议精神和会议十八届四中全会精神,深入理解习近平总书记系列重要讲话,用社会主义核心价值观武装头脑、指导言行;在学习中,将理论与实际相结合,将反面案例与正面教育相结合,注重学习效果,提高提高自身的思想觉悟和道德水准。同时,自己要按照党的要求,严格要求自己,防微杜渐,确保不出保障任何违法违纪问题。二是始终坚持为坚守人民服务的宗旨。做到全心全意为人民服务,完成好党交给的各项特殊任务工作任务,最根本与就是要正确处理好个人利益的党和人民利益的关系,在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要时刻注意树立警醒品牌意识,恰当在当权者面前坚持正确立场和态度,积极主动维护党和人民的利益。进一步加强世界观的改造,用马克思唯物主义的观点去判断、检验是非功过。片面正确行使权力党和人民赋予的权力,心系组织重托,心系群众冷暖。在世界观、人生观和价值观上进行自我批评和自我教育,牢固树立“为人民服务”的思想,端正思想作风,提升思想境界,切实做到为民、务实、清廉三是始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。宣传片中那些因违法违纪违法犯罪而被绳之以党纪国法的党员干部,用他们自身的忏悔再次昭告世人:在社会主义中国,法规面前没有特殊公民,党纪面前没有特殊党员。一个党员干部,不管地位多高,权力多大,只要违法乱纪,虽说终究逃不脱党纪国法的严厉制裁,以身试法者必亡。作为一名供销联社主任,我深

  刻地认识到任务政法的任务艰巨性,认识到建立教育、制度、监督并重的惩处惩处和心脑血管腐败体系的紧迫性,更好地推动本系统反腐倡廉迈上新台阶。因此,广大党员干部尤其是领导干部,必须大力严肃性维护党纪国法的严肃性,既用宪法和法律规制自己,也用党章和党的纪律规范自己,以实际行动带动党风和社会风气的进一步好转。特别要严格遵守廉洁自律的有关规定,耐得住艰苦,管得住小节,挡得住诱惑,做一个清清白白的人。

  党光辉形象靠党员的共同努力来增彩,党的利益需要需要有我们你来共同维护。我将以此警示自己,防微杜渐,警钟长鸣,紧紧树立

  执政为民、政风为民的思想观念,以党风廉政建设和个人的实绩赢得上级领导和全区各级部门和广大群众的理解、信任与支持,做到常思贪欲之祸,常除非分之想,常修为官为德,常漠公仆本色,纯粹做到上不负党,下不负民,为实现全面建成小康社会的奋斗目标作出新的更大的贡献。

  

  

篇二:忏悔实录读后感

  2021年《忏悔实录》读后感

  2021年《忏悔实录》读后感1

  这次的内容大概是卢梭从一个天真的少年到他事业有成的这段时间的事。

  经过这一段的阅读,对一个现象很感兴趣,那就是我感到卢梭的部分心理活动和对外界事物的反映与我极其的相似。我这么说的意思并不是说我也有成为一个伟人的天资,而是说一些感情,或者是心理反应或情感,可能是组成一个人内心情感或个性的基本因素。我想这是一个普遍的现象,在这里我占且就叫它”七巧板“理论吧。就想是七巧板一样,几种同样的普遍的情感,经过不同的组合,演变成了千千万万种不同的个性。又或者可以说是乐高玩具,几个简单重复的积木似乎可以拼接出整个世界。

  最开始这么意识到这个理论,是因为我之前产生了这么一种认识,即人人都一样。意思是世界上其实没有多少比你笨或是比你聪明的人,一个人每多一个缺点,都会有一个相应的优点作为补偿,至少我是这么认为的。天才也是有的,不过个人认为比例较低,否则就不会被称为天才了。所以说,既然认识到卢梭与我一样,一个几百年前的欧洲人与一个几百年后的中国人一样,那么是不是大多数人都是差不多的呢?我认为是的。

  虚荣与自我保护,也许是人天生就拥有的一个特质。至少作为生物的基本特征之一,自我保护我肯定扎根在我们每一个人的细胞中的。但是在这里,虚荣与自我保护之间的界限似乎很模糊。表面上看起来不相关的两个概念,其实是相通的。我这里所说的自我保护,并不是物理上的保护,而是精神的一种自我保护。

  在一个人受到攻击时,这里当然也包括精神的打击,通常情况下,大脑都会给出一个应对的信号。在我所读到的卢梭的忏悔录中,他即使用__给予了攻击他的人以反击。在这里,既可以是认为是在他的角度对整件事情的理解,又可以认为是他对于攻击他之人的批判。所以在他的著作之中,即使是他真的认为他已经做到了公平公正,他也有自我辩解的成分。这能不能叫做虚荣呢?虚荣心是一种表面上追求荣耀、光彩的心理。在这里,我想这个判定的界线是模糊的,所以应该是既是又不是吧……

  2021年《忏悔实录》读后感2

  一纸忏悔书,说予自己听。从自觉到应付到放弃,从莘莘学子、青年教师到走上领导岗位,从刻苦学习到群众眼中好领导、家人心中好榜样到阶下囚,一纸忏悔书,淋漓尽致地诠释了这位官员“官”念的变化。俗话说,官场如战场,而这场战役不是与别人的战斗,而是与自己战斗,经得起权力、金钱、美色的诱惑,就战胜了自己,只有这样的人,才能做人民的“青天”,国家的“依靠”。

  一纸忏悔书,说予同行听。近年来,中央“打虎拍蝇”的势头不减,但仍有“胆大的老虎”顶风犯案,视法律为粪土,以身试法。该官员的一纸忏悔书,是一个“过来人”对同行的忠告,给官员照照镜子洗洗心。

  一纸忏悔书,说予家人听。这位官员在仕途之中被权力蒙住了双眼,被金钱扰乱了心智,一着不慎满盘皆输。如今在监狱中为自己的错误“赎罪”,一纸忏悔书,深刻表达出他对家人的愧疚和自责,同时,向“远在他方、近在心底”的家人“报平安”,用忏悔书表示自己内心的恬静。

  一纸忏悔书,说予政府听。诚然,这位官员“财迷心窍”,误入歧途,最终走进自己掘的坟墓,但我们也要看到我国现有干部管理制度权力的制约、监管和干部的考核方面的不足,唯有将权利关进制度的笼子,将笼子放在阳光下,才能防止官员腐败,还官场一缕清风。

  2021年《忏悔实录》读后感3

  第一次读卢梭的《忏悔录》,当时对许多人和事的看法非常幼稚,觉得这么伟大的一个人物,怎么会骗人、调戏妇女、偷东西……伟人应该是“完人”,没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加,对人性有了更深刻的认识。

  当我第二次重读《忏悔录》时,才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭,才是人格意义上的人,值得让人尊重和佩服。而中国当代的传记文学创作,是否应该学一点卢梭的精神呢!

  现在,不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而,翻开一本本书,从头到尾,通篇都是过五关、斩六将,而看不到他(她)走麦城,更有甚者,把自己说成一朵花,把别人说成豆腐渣,借机抬高自己,为自己树碑立传。总之,不是他(她)实际的那样,而是他(她)希望的那样。其实写自传的不管是自己写还是请别人写,真正写出自己的成长变化,犯过什么过失,倒是对世人有益。

  其实学一点卢梭的精神,并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。更多的应该是对读者、为后人有教益的功过是非、经验教训。一个人在几十年的经历中,他所走的路程,很难说是笔直的,一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。

  敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤,对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。周总理生前曾说过:如果我写书,我就写我一生中的错误,要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说:“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥,是《歌德自传》的第一个特点……”而

  这些伟大的、著名的人物,敢于披露和承认自己的缺点,并没有因此而影响自己的威望,后人不是同样敬重他们吗?

  我和许多的普通人似乎没有写自传出一本书的资格或兴趣。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而,在这个文化浮躁的时代,我不合时宜地重读了《忏悔录》,发一点愚不可及的感受。

  2021年《忏悔实录》读后感4

  当时我是什么样的人,我就写成什么样的人:当时我是卑鄙龌龊的,就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的,就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了,和你亲自看到的完全一样,请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔,让他们为我的种种堕落而叹息,让他们为我的种种恶行而羞愧。然后,同样真诚地披露自己的心灵,看看有谁敢于对您说:“我比这个人好!”。这是卢梭先生最激励我的一段话,他直接写出了他的心声,他的内心世界,我们可以看到当时那个时代真正的他还有那个时代一个普通人民所有的压力。

  上帝造人的时候,给我们一双眼睛看外部的世界,审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。如果说读蒙田让我心灵安详闲适,读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够,他说蒙田虽然也讲了自己的缺点,却把它们写得相当可爱。

  看起来像是自责,但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句:“没有可憎的缺点的人是没有的。”在忏悔录里,他写了他的吝啬,他的偷盗习惯,他对朋友的背叛,他说的谎行的骗。

  由于作者的亲身经历,他有条件在这部自传里展示一个平民的世界,让我们看到十八世纪的女仆、听差、农民、小店主、下层知识分子以及卢梭自己的平民家族:钟表匠、技师、小资产阶级妇女。把这样多的平民形象带进十八世纪文学,《忏悔录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品,是对统治阶级迫害和反击。它首先使我们感到可贵的是,其中充满了平民的自信、自重和骄傲,总之,一种高昂的平民精神。

  《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲,主要还是表现在卢梭对自我形象的描绘上。他在那个充满了虚荣的社会里,敢于公开表示自己对于下层、对于平民的深情,不以自己“低贱”的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻,而宣布那是他的幸福年代,他把淳朴自然视为自己贫贱生活中最可宝贵的财富,他骄傲地展示自己生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所保持着的那种精神上、节操上的丰采。

  卢梭在《忏悔录》中写十八世纪这个阶层的精神状况、道德水平、爱好与兴趣、愿望与追求。在这里,卢梭致力于发掘平民的精神境界中一切有价值的东西:自然淳朴的人性、值得赞美的道德情操、出色的聪明才智和健康的生活趣味等等。他把他平民家庭中那亲切宁静的柔情描写得多么动人啊,使它在那冰冷无情的社会大海的背景上,象是一个始终召唤着他的温情之岛。

  他笔下的农民都是一些朴实的形象,他遇到的那个小店主是那么忠厚和富有同情心,竟允许一个素不相识的流浪者在他店里骗吃了一顿饭;他亲密的伙伴、华伦夫人的男仆阿奈不仅人格高尚,而且有广博的学识和出色的才干;此外,还有“善良的小伙子”平民乐师勒·麦特尔、他的少年流浪汉朋友“聪明的巴克勒”、可怜的女仆“和善、聪明和绝对诚实的”玛丽永,他们在那恶浊的社会环境里也都发散出了清新的气息,使卢梭对他们一直保持着美好的记忆。

  另一方面,卢梭又以不加掩饰的厌恶和鄙视追述了他所遇见的统治阶级和上流社会中的各种人物,首席法官西蒙先生是“一个不断向贵妇们献殷勤的小猴子”;教会人物几乎都有“伪善或厚颜无耻的丑态”,其中还有不少淫邪的色情狂;贵妇人的'习气是轻浮和寡廉鲜耻,有的“名声很坏”;至于巴黎的权贵,无不道德沦丧、性情刁钻、伪善阴险。在卢梭的眼里,平民的世界远比上流社会来得高尚、优越,他曾说“只有在庄稼人的粗布衣

  服下面,而不是在廷臣的绣金衣服下面,才能发现有力的身躯。装饰与德行是格格不入的,因为德行是灵魂的力量。”这种对“布衣”的崇尚,对权贵的贬责,在《忏悔录》里又有了再一次的发挥,他这样总结说:“为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人,到我年纪大了的时候,好人就那样少了呢?是好人绝种了吗?不是的,这是由于我今天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的那个社会阶层了。

  在一般平民中间,虽然只偶尔流露热情,但自然情感却是随时可以见到的。在上流社会中,则连这种自然情感也完全窒息了。他们在情感的幌子下,只受利益或虚荣心的支配。”卢梭自传中强烈的平民精神,使他在文学史上获得了他所独有的特色,法国人自己说得好:“没有一个作家象卢梭这样善于把穷人表现得卓越不凡。”

  他告诉读者,他从自己那充满真挚温情的平民家庭中获得了“一颗多情的心”,虽然他把这视为“一生不幸的根源”,但一直以他“温柔多情”、具有真情实感而自豪;他又从“淳朴的农村生活”中得到了“不可估量的好处”,“心里豁然开朗,懂得了友情”,虽然他后来也做过不够朋友的事,但更多的时候是在友情与功利之间选择了前者,甚至为了和流浪少年巴克勒的友谊而高唱着“再见吧,都城,再见吧,宫廷、野心、虚荣心,再见吧,爱情和美人”,离开了为他提供“飞黄腾达”的机遇的古丰

  伯爵。在他看来人具有自己的本性,人的本性中包括了人的一切自然的要求,如对自由的向往、对异性的追求、对精美物品的爱好,

  他过着贫穷的生活,却有自己丰富的精神世界。他很早就对读书“有一种罕有的兴趣”,即使是在当学徒的时候,也甘冒受惩罚的危险而坚持读书,甚至为了得到书籍而当掉了自己的衬衫和领带。他博览群书,长期的读书生活唤起了他“更高尚的感情”,形成了他高出于上层阶级的精神境界。

  他处于反动黑暗的封建统治之下,却具有“倔强豪迈以及不肯受束缚受奴役的性格”,敢于“在巴黎成为专制君主政体的反对者和坚定的共和派”。他眼见“不幸的人民遭受痛苦”,“对压迫他们的人”又充满了“不可遏制的痛恨”,他鼓吹自由,反对奴役,宣称“无论在什么事情上,约束、屈从都是我不能忍受的”。他虽然反对法国的封建专制,并且在这个国家里受到了“政府、法官、作家联合在一起的疯狂攻击”,但他对法兰西的历史文化始终怀着深厚的感情,对法兰西民族寄予了坚强的信念,深信“有一天他们会把我从苦恼的羁绊中解救出来”。

  他对爱情也表示了全新的理解,他崇尚男女之间真诚深挚的情感,特别重视感情的高尚和纯洁,认为彼此之间的关系应该是这样的:“它不是基于情欲、性别、年龄、容貌,而是基于人之所以为人的那一切,除非死亡,就绝不能丧失的那一切”,也就

  是说,应该包含着人类一切美好高尚的东西。他在生活中追求的是一种深挚、持久、超乎功利和欲的柔情,有时甚至近乎天真无邪、纯洁透明,他恋爱的时候,感情丰富而热烈,同时又对对方保持着爱护、尊重和体贴。他与华伦夫人长期过着一种纯净的爱情生活,那种诚挚的性质在十八世纪的社会生活中是很难见到的。

  他与葛莱芬丽小姐和加蕾小姐的一段邂逅,是多么充满稚气而又散发出迷人的青春的气息!他与巴西勒太太之间的一段感情又是那样温馨而又洁净无瑕!他与年轻姑娘麦尔赛莱一道作了长途旅行,始终“坐怀不乱”。他有时也成为情欲的奴隶而逢场作戏,但不久就出于道德感而抛弃了这种游戏。他是十八世界里那个黑暗社会压迫下生活的万千普通人民的一个缩影,他不是最惨的,但是,他的遭遇一样令人同情。读《忏悔录》这一本书,让我更加了解了卢梭,品《忏悔录》这杯酒,让我看到了一个真实的社会。

  

  

篇三:忏悔实录读后感

  《忏悔录》读后感

  《忏悔录》读后感1

  《忏悔实录》警示教育读本,通过一个个真实的案例,原原本本的忏悔,深入浅出的点评,以案说纪,以案明法,给我强烈的思想震撼。读着这些触目惊心的案例,看着这些以前身居领导岗位的干部在成为阶下囚后发自内心的忏悔,深深地感到作为党员干部不断增强拒腐防变意识是多么的重要,随时都要警钟长鸣。通过认真阅读,我的心得如下:

  一是必须树立正确的世界观、人生观和价值观。要时时警惕错误思想的影响,分清楚什么事是能够办的,什么事是不能办的。严格按照党纪国法的规定,凡是职责要求的事必做,凡是党纪国法禁止的事情不做,只有这样才能够真正做到防微杜渐。

  二是必须要自我严格要求。《忏悔实录》中提到的多数人,都讲到他们腐化堕落的一个重要原因就是放松了学习,放松了纪律。置党纪、政纪、国法于不顾,最终走上犯罪的道路。

  三是必须树立为民务实清廉形象。要接受群众监督,做到知所守、知所辩、知所拒,慎独、慎友、慎微,纯洁社交圈,净化生活圈、规矩工作圈、管住活动圈。

  四是必须要不断加强党性修养。增强遵纪守法、廉洁自律意识,筑牢反腐倡廉思想道德防线,使自己保持清醒的头脑,增强抵御诱惑的能力。

  《忏悔录》读后感2

  一本好书,会让你感动,会让你有空灵飘逸感,会让你百看不厌,会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一,自有书籍文字伊始,人类就在阅读中传承着文化,开启心智。而一些经典名著的阅读,更是人类思想文明的精华,值得后人去研究,发现。

  在《忏悔录》中,奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰,是那么的执着。对于我这种无神论者而言,真的十分佩服,不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到“天主是主宰自然的,破会了自然的规律,就破坏了我们和自然之间应有的关系。”这里提及到要遵循自然的规律,不能破坏自然的意志,要尊重自然。其实这也暗示我们,孩子出生到社会上,就是大自然孕育的产物,作为成年人,我们要尊重他,不能按照自己的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性。这对于幼师的我,真的有很大的提示,在幼儿园,总是担心幼儿不听话,调皮,导致安全出现问题,于是作为老师的我们总是不允许他们做这个,不允许他们玩那个,其实他们只所以调皮,那是因为他们好奇心的本性而导致的,我们一致的压迫会不会改变孩

  子们原本的天性呢?而且他很注重在书中,他没有隐瞒也没有夸耀,没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药,我们也常常受人告诫和告诫人:后果自负。也许自己的人生路途是一错再错过来的。

  《忏悔录》读后感3

  卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的'宣言,卢梭想要透过对自我一生的回顾阐明一个事实,即他在自序中所说的:“人之是否崇高,只是以其情感是否伟大高尚,思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始,卢梭就大声宣称:“我深知自我的内心,也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不一样;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好,至少和他们不一样。”他对于自我“与众不一样”的认识是正确的。

  卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁,但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年,不但是卢梭的精神源头,而且更重要地,已成为他的生涯中的伊甸园,在坠落之后剩下的就是怅然回望,以及不自觉的对童年感情的模仿。追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚,以致其理性终其一生也未能成熟。卢梭的情感如此细腻,性格如此敏感,休谟形容他“好象这样一个人,这人不仅仅被剥掉了衣服,而且被剥掉了皮肤”,而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋,为了肯定自我所特有的道路,

  他务必把情感作为最高的价值。卢梭写的是“忏悔录”,却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上,就像此刻也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

  这本书,鉴于看完之后完全没有摸到门路,个人感受和通常对于本书形成的定论大有出入。我决定买一本以后慢慢翻看。

  《忏悔录》读后感4

  卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言,卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实,即他在自序中所说的:“人之是否崇高,只是以其情感是否伟大高尚,思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始,卢梭就大声宣称:“我深知自己的内心,也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好,至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。

  卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁,但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年,不但是卢梭的精神源头,而且更重要地,已成为他的生涯中的伊甸园,在坠落之后剩下的就是怅然回望,以及不自觉的对童年感情的模仿。

  追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚,以致其理性终其一生也未能成熟。

  卢梭的情感如此细腻,性格如此敏感,休谟形容他“好象这样一个人,这人不仅被剥掉了衣服,而且被剥掉了皮肤”,而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋,为了肯定自己所特有的道路,他必须把情感作为最高的价值。

  卢梭写的是“忏悔录”,却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上,就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

  《忏悔录》读后感5

  为什么要注明是列夫。托尔斯泰的《忏悔录》,因为还有另外两部《忏悔录》,分别是卢梭和奥古斯丁所著。在我看来,本书内容可以分为两部分,第一部分是描写19世纪70年代末80年代初,在剧烈的社会变革冲击下,托尔斯泰的内心矛盾更趋尖锐。这是他一生最艰苦的精神探索阶段,正如他自己在书中所说,生命是毫无意义的,生命原本是彻底虚无,生命的真相是死亡。为了找到出路和答案,他广泛接触、考察现实生活,阅读了大量有关社会、哲学、道德和宗教方面的书籍,经过紧张激烈的思想斗争,他的世界观发生了根本性的转变。

  第二部分是说当他最后发现信仰才是生命的力量,一个人活着就必须有所信,如果他不相信有什么让他必须活着,他就不会继续活着了。人生的目的在于拯救自己的灵魂,为了拯救自己的灵魂,人必须按照上帝的旨意生活。他的舰载宗教道德基础上的

  为上帝、为灵魂而活着,爱一切人,“无以暴力抗恶”,通过“道德自我完善”摆脱罪恶。

  托尔斯泰在书中所体现出来的思想矛盾,也是当时社会错综复杂矛盾的反映。他是一个富有正义感的贵族知识分子,他试图毁灭自己,但都未成功。当他脱离思想的桎梏时,他决定彻底同贵族阶级决裂,而站在了农民一方。宗教和信仰赋予了他新的生命,让他找到了生活意义的答案。

  《忏悔录》读后感6

  奥古斯丁的《忏悔录》是我大学读的第一__学书,大学的我不喜欢读文学类的书籍。记得那时任老师教我们西方外国文学,当时考试的要求就是要我们读一本关于学前教育方面的西方名著,迫于考试压力所以选择了《忏悔录》,但是后面的研读改变了我之前的想法,渐渐的接受文学书籍。

  在《忏悔录》中,奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰,是那么的执着。对于我这种无神论者而言,真的十分佩服,不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到“天主是主宰自然的,破会了自然的规律,就破坏了我们和自然之间应有的关系。”这里提及到要遵循自然的规律,不能破坏自然的意志,要尊重自然。其实这也暗示我们,孩子出生到社会上,就是大自然孕育的产物,作为成年人,我们要尊重他,不能按照自己的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性。这

  对于幼师的我,真的有很大的提示,在幼园,总是担心幼儿不听话,调皮,导致安全出现问题,于是作为老师的我们总是不允许他们做这个,不允许他们玩那个,其实他们只所以调皮,那是因为他们好奇心的本性而导致的,我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢?而且他很注重在书中,他没有隐瞒也没有夸耀,没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药,我们也常常受人告诫和告诫人:后果自负。也许自己的人生路途是一错再错过来的。

  《忏悔录》读后感7

  第一次与她单独在“一起”;在里昂睡街头的座椅;在天文台上研究各个星座;把时间消遣在自己的小屋中寻找治愈心灵创伤的药物——卢梭,一个叙述生活和成长的法国作家,一个让我敬仰的法国人物。

  “我如今要做一件从前没有人做过,并且也不会有人敢做的事。我想将一个人的真实面目展现在世人面前,这个人就是我自己。”这是懊悔录的经典开场白,在政府和学界的乃至朋友的都背叛他时,他选择把自己的一生完整的写下来,让世人明白他到底是一个怎样的人!在我的读到中,我认为他是一个直率、感性、热情的人,他从没有约束自己,只是放任自己的思想去完善自己的生活。描述了自己一生的经历,他没有隐瞒任何事,甚至是自己的爱情……他非常的骄傲但在骄傲中有多少的流露出了卑微

  的感觉,当我翻阅着这本记录了他爱情亲情和友情的书时,我不禁也想起了自己。自己的未来会是怎样的呢?是充满了正义与光明的微笑,还是因为自己的无能而造成的社会对你的嘲笑,是啊!这两种都是笑,可你认为这两种笑是一样的么。那么你错了当你受到别人对你的微笑,那说明你改变了命运。可当你受到别人对你的嘲笑是,这说明你将一辈子被命运牵着鼻子走,就已经说明你的人生结束了。

  在这位法国作家的一生中,我看到了人哪丑陋的一面,我看到了一个人为了眼前的利益而放弃一切的结果,让我明白,当一个人揭开他丑陋的面纱时,那张冷酷无情的脸是多么的可怕!

  《忏悔录》读后感8

  在这本简短的忏悔录中,列夫托尔斯泰勇敢地坦白了他现在认为自己过去做过的无意义的蠢事。他一方面否定自己和周围人空虚的生活,一方面又试图通过理性推断获得生命的真谛,结果却陷入了更加痛苦的深渊。用文中的话说,他就像一个吊在深井中的人,外面是猛兽,下面是恶龙,而暂时支撑他的藤条,随时都有可能被老鼠啃断。

  我在读到这一部分的时候,不得不佩服托尔斯泰的勇气。在他当时那种“功成名就”的状态下,还能如此冷静、理性地剖析自我,并且全盘托出,是需要多么强大的内心力量。另外,我也

  折服于托尔斯泰的逻辑思考能力。一个伟大的思想家的确应该是“文理”皆通的。

  但是,我不同意托尔斯泰关于生命无意义的分析。我不认为人终究要死去是虚无生命的证明,恰恰相反,正因此我们需要在有限的生命中赋予它更大的价值。我同意乔布斯和钱穆的观点,生命的价值在于创造,在于增加后来人的选择性。Makeadifference!

  后来托尔斯泰想通了又投向“不理性”的宗教,在我看来很难理解。但是,旁观一位智者严密地审视自己、艰难地做出改变,亦给人启迪。

  

  

篇四:忏悔实录读后感

  忏悔读后感100_《忏悔实录》读后感_读《忏悔实录》有感

  警示教育读本《忏悔实录》通过一个又一个鲜活的案例,通过一个又一个灵魂的忏悔,让我们看到了作为一名领导干部更要守得住底线、经得起诱惑,下面就是《忏悔实录》读后感,希望对大家有所帮助。

  《忏悔实录》读后感1认真阅读了市纪委监委编制的《忏悔实录》,心里久久不能平静,26个鲜活的案例,26个灵魂的忏悔,他们很多是党多年培养的优秀党员领导干部,最后由于没有守住底线,倒在了欲望和诱惑面前,失去了自由,陷入万劫不复之境地,令人扼腕叹息,发人深省。“以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替。”李隆席、陈章友、吴波、孔梁等,他们曾经都是党培养的优秀干部,父母的好儿子,孩子的好父亲,妻子的好丈夫,是什么让他们一步一步滑向深渊,是什么让他们走到了令人唏嘘不已的结局,其心路历程值得我们探析,其

  

  深刻教训值得我们警醒。归根到底,是他们的思想总开关出了问题,是他们的人生坐标发生了扭曲,导致了权力观异化,行为出现腐化堕落。

  “方寸之间,自有天地。”自己作为一名党员领导干部,要引以为戒,警钟长鸣,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,经得住诱惑,守得住底线,始终守住那一片“方寸之地”,给灵魂深处保留一片净土,时刻筑牢拒腐防变思想长堤,时刻以一个党员领导干部标准严格要求自己。

  一、始终牢记“初心”。其心不正,所动悉邪。一个人如果人生价值观出了问题,发生了偏差,其行为必然发生异常,注定要走向邪路。古人云:意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。“不忘初心,方得始终。”作为一名党员干部,要始终牢记初心和使命,牢记入党誓词和诤诤誓言,树立正确的人生观和价值观,义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命,把实现共产主义作为人生追求,把为人民谋幸福作为努力方向,立足本职岗位,全心全意为人民服务,尽心竭力推进企业改革发展,将自己全部身心和智慧都奉献给企业。

  为官心正方能行政,其心不正其行难正!在当前国有企业复杂的改革环境和激烈的市场竞争面前,领导干部时刻面临着各种诱惑和陷井的考验,稍有不慎,就有可能身陷其中。但只

  

  要我们做到心如明镜,没有私心杂念,心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑,任他狂风暴雨、电闪雷鸣,我自岿然不动、稳坐钓鱼台,守得住清贫,耐得住寂寞,保持住节操。

  “得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓。”为官一任,造福一方。我们作为党员领导干部,始终要牢记我们的权力属于人民,切实做到权为民所用,利为民所谋,善于用好手中的权力,真正造福于人民,造福于社会。

  三、时刻不忘“修身”。古人云:君子不患位之不尊,而患德之不崇。作为党员领导干部,要切实加强党性修养,切实提高党性意识,做到讲政治、守规矩,始终与党保持高度一致,对党忠诚老实,不做两面人,说两面话,欺上瞒下、阳奉阴违。要有积极健康的人生追求,要立志做大事而不是做大官,始终做到“不以物喜,不以己悲”,正确面对个人的荣辱得失和职位的升迁变化,把全部的身心放在干事创业上。“千里之堤,毁于蚁穴”。要坚持防微杜渐,谨小慎微,做到一日而三省,经常反省自己,检查自己,做到自重、自省、自警、自励。打铁还需自身硬。只有炼就金钢不坏自身,坚守心灵的宁静与纯净,才不怕乌烟瘴气、污泥浊水的侵袭,才不惧妖魔鬼魅、牛鬼蛇神的魅惑,始终保持一名共产党员的本色。

  

  《忏悔实录》读后感2这些天,我认真阅读了《忏悔实录》,在书中接触到了22位党员干部走向腐坏深渊的本末,其中不乏有曾经的才德兼备,人品正派之士。书中的每一件警醒事例都让我充分感受到“如履薄冰,如临深渊”,尤其是在各种诱惑面前,只要思想上裂出一个缝隙,后果都会走向堕落,坠入腐败的深渊。这就让我更加反思当前,对于自我两种身份的深刻认识,先就个人作为一名党员,在面对种种诱惑,能否做到“慎独”,及时克制、杜绝贪欲,护持住一名党员的纯正党性是我需要持之以恒进行下去的思想建设;再者,作为一名乡镇干部,身处于最基层的环境,是直面群众、联系群众、为民谋福利的“

  起,把《忏悔实录》里面所有的案例自我设置成思想作风建设路上的一道道警钟,结合镇村实际工作开展,时时警示,时时勉励,带头规范行为,筑牢思想防线。

  回归到一名基层工作的党员,通过学习到《忏悔实录》,我深刻认识个人的腐败是沦陷在为民服务中不能清楚摆正自己在公与私中位置。这种公与私的摆动导致了一幕幕悲剧。对此,我会以此为镜,及时反思自己,规范行为偏差,坚持不懈抓学习,加强党性,明确分辨公与私,不以私欲踩住公共利益的界限,积极修炼“公心”,履行公共事务区域中应尽的职责权利,牢牢将公共利益和人民群众放在第一位。同时,在个人权力面前始终保持一颗敬畏之心,从细微处抓起,从小事抓起,努力成为一名耐得住清贫,守得住党性的真正党员。

  《忏悔实录》读后感3当今社会人心浮躁、利益多元、功利主义甚嚣尘上,党员干部亦深受影响。《忏悔实录》重点剖析发生在基层的滥用职权、贪污贿赂、失职渎职、挪用资金,以及涉及“四风”问题,损害群众切身利益的24个典型案件。书中的违法违纪者基本上都是在物质生活多元化以后,私欲膨胀,迷失了人生的方向,一步步滑入欲望的深渊。“以史为镜,可以知兴亡;以人为镜,可以明得失”。面对新的风险与挑战,如何才能做到为民务实清廉,是我作为一名党员干部必须思考的问题。