篇一：青岛卫所文化的活态传承——以灵山卫为例
以胶东半岛海阳所为例谈胶东方言与江淮方言的渊源
明洪武三十一年（1398年），为加强山东半岛的防务，防御倭寇海上入侵，明政府在山东半岛一次增设了7个卫和4个守御所，7卫分别是安东卫、灵山卫、鳌山卫、大嵩卫、威海卫、成山卫、靖海卫；4个守御千户所为雄崖守御千户所、海阳守御千户所、宁津守御千户所、奇山守御千户所。
海阳守御千户所，简称海阳守御所或海阳所，位于今山东省乳山市海阳所镇，所城遗址在今海阳所镇的驻地海阳所村。海阳所镇位于胶东半岛南部，隶属于乳山市，而乳山市现属威海下辖的县级市。
海阳守御千户所（海阳所）地理位置
永乐初年迁入的卫所军户后裔。海阳守御千户所的成立日期为明洪武三十一年，而海阳所镇居民的先祖却是永乐初年迁入的军户，这中间为何存在六、七年的时间差呢？
洪武三十一年（1398年）农历五月二十日，也就是在朱元璋逝世前的一个月，海阳守御千户批准设立，可视为取得成立的批文。朱元
海阳所镇共有40个行政村，全镇人口约3万人，绝大多数是明朝
璋病逝后，其孙朱允炆（建文帝）即位，在次年（1399年）就爆发了靖难之役，最终燕王朱棣取得胜利，并于1402年登基，1403年改元永乐。
燕王朱棣取得政权后，北京及周边地区的军队作为靖难之师，改驻南京地区，而胶东卫所的军队则调防到北京及周边地区，又调云南卫所军队驻防胶东卫所，并在永乐初年陆续换防到位。从云南调防的军队，可追溯到明初平定蒙元占领的云南后，留守驻扎在云南的大军，以及其后从四川调拨的支援大军。从洪武十四年（1381年）明朝开始平定云南，到永乐初年，这批军士已在云南屯驻约二十年，其籍贯以安徽和江苏两省为主，并有山东、江西、湖北等其他诸多省份，以及部分投降的元朝军士，可以说其主体为江淮人。
以本文作者的先祖李兴为例，其于至正二十七年（公元1367年），在山东济宁城归附北伐的徐达，其后随明朝大军一路转战元大都、捕鱼儿海（今内蒙古呼伦贝尔市的贝尔湖）、云南等地，后调防海阳守御千户所，担任百户。
时至今日，很多胶东人及东北人，将其原籍追溯到“小云南”，正是基于这一历史大背景，他们的先祖在云南屯驻约二十年，第二代也基本长成，调防到胶东后，胶东的原住居民将他们称作“小云南”。历经数代后，有些人搞不清自己的原籍，就将云南或者“小云南”当作自己的祖籍地，其实严格来讲，“小云南”可以看成特定人群及其后裔的别称，并非严格的地理概念。
明朝时期，守御千户所的标准满额配置为军户1120户，这个数量不包含百户及以上的军官（世官）人数，只包含普通军士（包括小旗、总旗）及其随军家庭的数量。
明朝卫所的标准编制
海阳所在明清时期一直为僻远之地，距离周边最近的文登、牟平、莱阳等县城都比较远，而其所在的乳山市，则是抗日战争时期成立的新县。正因为海阳所的地理位置偏僻，对外交通与联系不便，从明永乐初年，军户迁入至今，居民的构成相对稳定，方言和民俗等得以相对较好的保留，是研究明代卫所军户移民不可多得的优良样本。
现以海阳所的方言为例，举例谈下明初卫所军户移民对胶东方言的影响。海阳所镇方言中，“白”和
“北”都读[bie]音，比如白菜读作[bié]菜、白色读作[biéshě]；北方读作[biě方]、东北读作[东biě]，但“背”仍读[bei]音，背包读作[bēibāo]。
海阳所人对“白”和
“北”的发音，与今安徽省中部某些地区人们的发音一致，应是源于江淮军户移民的方言。
另外在海阳所方言里，“贼”发[zé]音，如“抓贼”念作[抓zé]，让人想起关于朱元璋的一则轶事。
据明代王世贞的《朝野异闻录》记载，朱元璋做皇帝后，有多人因所上的奏表中，带有“则”字，而被朱元璋诛杀，如浙江府学教授林元亮，为海门卫作的《谢增俸表》中有“作则垂宪”而被诛杀；北平府学训导赵伯宁，为都司作《万寿表》中有“垂子孙而作则”而被诛杀；福州府学训导林伯璟，为按察使撰《贺冬表》中有“仪则天下”而被诛杀。
为皇帝所上的奏表，都经过了字字斟酌，为何惹得朱元璋不快呢？原来是因为在朱元璋老家安徽濠州（今安徽省凤阳县），贼发则音，朱元璋见到奏表有“则”字，认为是在讽刺他过去当过反贼造反的经历。
朱元璋出身卑微，内心极度的敏感与多疑，小的时候迫于生计当过和尚，后又参加起义军造反，所以对“光”、“秃”、“贼”、“寇”等字眼十分忌讳，很多人因奏表中含这些字或其同音字，而被砍了脑袋。
明朝胶东移民的主流是军户迁入，并伴随着民户的迁出，大批胶东的原住民户被强迁到山东西部、河北、安徽和山西等地，而外地迁
入胶东的民户极少。可以说当今的胶东方言，是明初以江淮为主体的军户移民与当地原住居民融合的基础上形成的，并随着闯关东传播到了关外，最终被归类定义为胶辽官话。
中国汉语族语言分布图
从方言亲缘关系上讲，当今的胶东方言（胶辽官话）与江淮方言更为接近，而与山东中西部方言则差异显著。
篇二：青岛卫所文化的活态传承——以灵山卫为例篇三：青岛卫所文化的活态传承——以灵山卫为例
城门倒座龙瓶祈?城隍仅存灵?卫这些冷历史?青岛也未必知道胶莱地?史志记载，"登莱濒海要地有三，?胶为最。"作为胶东第??城市，青岛的发展肇始于?九世纪末??世纪初年的德国租借殖民，德国?的眼光?然不差。然?胶州湾之战略要冲地位，却在很久以前就被历代朝廷所重视。据《灵?卫志》记载，明代初期，朝廷为了防倭，在胶州湾两侧设置了?量的军屯卫所，湾区以东是鳌?卫，以西是灵?卫，中间夹有浮?所，两卫?所互为犄?依存之势，共同扼守胶州湾海防，这是冷兵器时代的最佳防御策略。今天来说说，灵?卫的那些历史典故。倭寇影响明代海防安全，灵?卫应运?设元末明初，由?本浪?和海贼组成的倭寇，举着"?番?菩萨"的旗帜，沿着古代东?的海上经贸路线，?路侵扰?来。他们虽然野蛮，却熟知海?潮汐变化规律，每年的清明前后，东南风?起，他们就借着这股风势，从朝鲜半岛进??东沿海诸地，烧杀劫掠之后，乘船扬长?去。据史料载，"焚居民，掠货财，北?辽海、?东，南抵闽、浙、东粤，滨海之区，?岁不被其害"，祸患蔓延?今天的?东、辽东、河北、浙江、?东、福建等省份的沿海郡县，"倭兵数寇海滨，?离?妻?，损伤物命"，危害极?，百姓苦不堪?。更有甚者，被朱明政权打败的张?诚、?国珍等残余势?，也逃亡于海上，"诸贼强豪者……纠岛倭?寇"，与倭寇相互勾结，他们熟知地?情况，为祸更甚。?东半岛地理位置显要，与辽东半岛合为渤海门户，也是与朝鲜半岛和?本列岛的经贸?化交流通道，历史上?本、韩国的遣唐使，都在?东地区登陆，然后前往皇都朝拜，货物往来也经由此，素有"东?海上丝绸之路"之称。《筹海图编》载，"宋以前?本?贡，?新罗以趋?东，今若?寇，必由此路"，如此富裕肥硕之地，倭寇?然作为主要?标。在这种背景下，尽快出台有效措施，消除沿海扰边的隐患，成为明朝建?初年的当务之急。战时为兵平时为农，明代卫所运作有序有明?代，沿海地区是政府主要经济?柱，倭寇的?侵严重影响到王朝的政治和经济安全，朱元璋不堪其扰，于是有了"跨县设所，连府设卫"的防御思路。军屯卫所实?军民合?，军户驻于屯中，有点像三国时候的"屯?制度"，烽烟告警则为战，海上平静则事农。是当时主要的海防军事体系。所谓"跨县设所，连府设卫"，是指在郡内诸县连接处设"所"，在郡与郡之间设"卫"，?以勾连地?政府之间的军事防御，管辖原则为"外统之都司，内统于五军都督府"，除此之外，还有"上??卫为天?亲军者"，由皇帝亲?管领，属于朝廷禁卫。明代将沿海地区划分为辽东、?东、直?（江苏）、浙江、福建、?东和北平（今河北）七个?海防区，各区设都指挥使司，统?指挥调动辖区?陆军?。按照明代标准，"?率五千六百?为卫，千百???为千户所，百?有??为百户所，所设总旗?，?旗?，??联?成军"，依次设置军阶管理，分别为卫指挥使、千户、百户、总旗官、?旗官等职务。这种严整?有序的军事体系，是明朝初期，朱元璋吸收总结前朝经验教训，融合了唐代府兵制经验创?的独特制度。灵?卫作为?东沿海的重要军事要塞，下辖前、后、左三个千户所，前所为"夏河寨备御千户所"，同样修建城池（胶南琅琊镇驻地夏河城）；后所即"胶州守御千户所"，依附胶州故城修建；左所在灵?卫城内设置。明代卫所，即有防御也有主动出击，主要军事?动和军?设置，都依托倭寇出没特点，?如，军船出海巡查，"以三四?出哨，谓之?汛。七?九出哨，谓之?汛。"这种安排部署，就是因为倭寇的犯边，皆视风所向，"清明后风?南来，重阳后风?北"的原因。
灵?卫源于近海岛屿，雍正年间撤销编制明初朱元璋实?卫所制度，由魏国公徐辉祖督建，明廷陆续沿?东海岸建设了七卫，沿渤海、黄海海岸线依次排布，"?东海防，惟在登莱?郡"，登州即今天的烟台、威海，莱州即今天的青岛、?照等区域，其中鳌?、灵?两卫，在今天的青岛市辖区内。洪武九年五?（1376），登州升格为"府"，把?登、招远、莱阳三县划归登州管辖，?把昌?、即?、?密三县划归莱州管辖，这是朱元璋调整?政区划，以适应抗倭需要，他的理由是"登莱?州皆濒?海，为?丽、?本往来要道，?建府治，增兵卫，不?以镇之"。灵?卫恰好位于莱州府和登州府的交界，从地理位置??，灵?卫位于?胶南市（如今青西新区中部），严格意义并不属于胶东，实际上在胶西，但是统归于登莱地区（即登州和莱州）。灵?卫之名称由来，因其与灵?岛隔海相望，由此得名"灵?卫"。作为军屯驻地，卫所都是从地?府县划拨?地，归属军事管辖，建设防御要塞和训练场地，并驻防军?。清代马上夺天下，以闭关锁国为主，不重视海权，?关之后，顺治末年到康熙初年，对于是否保留灵?卫等沿海要塞，朝廷曾有多次讨论。直到雍正元年，清廷正式明确，倭寇久不犯边，卫所徒耗国库军?，没有存在的价值，在这样的背景下，雍正??年（1734），灵?卫被裁撤回归胶县，由地?管理。废除明朝海防旧制，灵?卫去除军事功能后，逐渐退为普通村镇，它功能丧失，历史名称却被保留下来。灵?卫城三次?修，"承恩门"倒座北向灵?卫选址，是经过反复考量的，"登莱濒海要地有三，?胶为最。胶之险不在于胶，?在于胶之唐岛?。"唐岛位于灵?卫东南海中，清乾隆版《胶州志·古迹》载"唐太宗征?丽曾驻师于此"，由此得名。唐岛有清代炮台?座，与西部古镇?炮台东西分列，呈拱卫之势，同属灵?卫管辖。唐岛湾岸陡?深，不必等候汛期，?楫就可直达岸边，"实海道之通衢，南北之咽喉也"。元代末年，这?就是海贼登岸之地，?如?正?七年春，"伪宋刘福通遣其党?贵帅?师由唐岛进淮??，乘虚袭胶，佥枢密使脱欢死之，屠掠殆尽"。有了元代教训，明初即择地设?灵?卫，北?与江淮的?运相通，南离唐岛湾不过五?许，?设置"望海烽墩三?、濒海城堡??"，恰是扼要之地。灵?卫地处孤悬，城池设置严谨有序。卫城规模不?，城池最初设计不过周长三?，后来经过扩建，达到周长五?。灵?卫城曾历经三次?规模营造。第?次是洪武五年（1372），右丞相魏国公徐达，派遣指挥佥事朱兴来此，建造灵?卫?城，以防倭寇进犯，初建成后，卫城周三?，墙??丈五尺（约??）、厚?丈?尺五（约四?），东西南北各有城门?座，有护城河环绕；第?次是永乐?年（1404），指挥佥事郭崇在灵?卫?兴??，扩建卫城规模，将城池改为周长五?，内为?砌，外包青砖，四门加城楼，增加铺所?余；第三次是弘治元年（1488），分巡副使赵鹤对灵?卫城再次重修，这次修缮，灵?卫城扩建东西南北四门，东为"朝阳门"，西为"阅武门"，南为"镇海门"，北为"迎恩门"。今天灵?卫街道东门外、北门?、南门?等村庄名称，其中作为地理标识的"门"，指的就是明代灵?卫城诸座城门。古代城池设置，总有?座城门为"迎恩"或"奉恩"，承接官道，?于接待朝廷钦差或者迎奉旨意。鳌?卫的"奉恩门"就是南边主门，?灵?卫城南朝?海，北接官道，因此"迎恩门"在北，南边为"镇海门"。今南门?村有镇海路，即依古代镇海门?称。经过三次营建，灵?卫城池规模?成，《卫志·建置志》载，灵?卫"四门洞达，街为?字，均齐?正，形若棋盘，巷?有?若棋?，中有界河?北?门?，由南?门出，汇于城南，渐次归海。"灵?卫城主街道为"?字"分布，城中有河道，由北??门流?，南边?门流出?海。城中各类设施建筑齐备，城池东街设置管理机构"卫署"和?教机构"学宫"，北街设置驻防"千总署"，军事设施有城东演武场，将台?座、兵堂三间。?化建设有?林坊、柱史坊等坊表，民?建筑有通
济桥、长平桥、迎鹤桥、??桥等。其他街巷民屋密集，多为军户及世袭后代居住，宅院建设也颇具规模。六百年城隍庙卫城仅存，?珠?朝阳寺??最盛清雍正??年（1734），灵?卫裁并，古城由此?渐荒废，?道光年间古城墙体倒塌，?民国??年（1931），古城仅有四门和部分城墙幸存，上世纪六?年代初期，仅剩西门及些许残墙，后彻底拆除，城南还留有烽?台遗迹。灵?卫城隍庙，是故城唯?保留下来的完整建筑，2011年7?份，灵?卫政府筹资200多万元重修，新建?戏台，六百年沧桑实属不易。?庙在胶南灵?卫西街村，庙城修建于同时期，庙前?门外各竖?根旗杆，庙门两侧有对联?副，"势?如天到这?休想施展，?海冤仇?此处不能审理"。?门内东侧有钟楼，西侧有?楼，两侧有长廊相连，廊内有形态怪异的??若?，城隍庙主殿，门上?有"威灵公府"匾额，殿内供奉城隍爷塑像，左右肋侍判官思有顺和霍五常的?像。灵?卫往?珠?五?，旧有朝阳寺，民间?称"天齐庙"，在?珠东南侧半?处，黄?圈村北，?岭?村西。朝阳寺建于唐宣宗?中元年（847），明宪宗成化五年（1469）历经重修，寺庙占地五亩许，内有各类附属祠庙龙王殿、雹叱殿、?王殿等?余座，规制严谨，规模宏?。寺前有陡峭?脊，依势修造王灵宫殿、观??母庙和尼姑庵塔等建筑，旁有?涧，树?参天，?泉叮咚，景致清幽。上世纪六?年代被拆毁，如今仅有遗址存在，院内尚存三株云楸，三棵银杏，皆为千年古树。朝阳寺有年历庙会两次，为周围百?之最盛，?次是四?初??，另?次在???五?。另外?项重?仪式，是龙王殿祈?，每逢天旱??，周边百姓要到朝阳寺龙王殿设祭，供奉三牲祭品，燃烧?烛通达上天。有供养?从殿内取出龙纹瓷瓶，到殿前龙王泉提??瓶，然后把?枝柳枝插?瓶中带回村中，待降?成功后，交还瓷瓶返回龙王殿内，据说甚是灵验。龙王泉是天然?泉，冬暖夏凉，四季不竭，泉中据说?有?种鳝鱼，??有?斑，每逢阴?则从泉中沿?流游出，当地有民谚，"?龙出泉，天将下?。"
