社会主义的本质第四章社会主义的本质和根本任务◇本章课时：4课时第一部分本章学习目的和要求通过本章教学，了解“什么是社会主义，怎样建设社会主义”在邓小平理论体下面是小编为大家整理的社会主义的本质5篇,供大家参考。
社会主义的本质篇1
第四章 社会主义的本质和根本任务
◇ 本章课时：4课时
第一部分 本章学习目的和要求
通过本章教学，了解“什么是社会主义，怎样建设社会主义”在邓小平理论体系和建设中国特色社会主义的实践中的地位；了解先驱者对社会主义的探索历程；准确把握邓小平关于社会主义本质论的科学内涵及重大意义，理解社会主义的根本任务是发展生产力，引导学生努力学习，早日成材，为建设中国特色社会主义贡献才智。
教学环节：讲课，课堂讨论
教学重点、难点：
1、社会主义本质的科学内涵
2、社会主义的根本任务是发展生产力
第二部分 本章主要内容
第一节社会主义的本质
一、建设中国特色社会主义的首要的基本的理论问题
1、搞清楚什么是社会主义，是关系到如何坚持和完善我国社会主义制度的重大问题。
2、搞清楚什么是社会主义，是关系到如何体现社会主义制度优越性的重大问题。
3、搞清楚什么是社会主义，是关系到如何建设社会主义的根本性问题。
二、对社会主义艰难探索的历程
社会主义一词是由古拉丁文演变而来，原意是‘同伴’、‘善于社交’等。
最早是德国神学家、天主教本尼迪克特派教士安塞尔姆·德辛在1753年与人论战时把遵循自然规律的人称为社会主义者。
19世纪20-30年代，欧文主义者和圣西门主义者才在报刊上使用‘社会主义’作为未来理想社会的称谓。
19世纪40年代，社会主义已成为西欧盛行的新思潮。
19世纪70年代，西风东渐，社会主义一词才开始在日本、中国书刊中出现”
恩格斯曾经指出，在马克思以前就有过“封建的、资产阶级的、小资产阶级的或空想的社会主义或者由这种种成分混合而成的社会主义。”
1、中世纪的空想社会主义
我国的代表人物、代表作，主要观点。
在西方，空想社会主义思潮的始祖是英国的托马斯·莫尔(1477 ——1535)和意大利的康帕内拉(1568——1639)。代表作及重要观点。
客观评价。
2、十九世纪的三大空想社会主义
以法国的圣西门(1760—1825)、傅立叶(1772—1837)和英国的欧文(1771—1858)为代表的空想社会主义者，各自从不同的角度，首先对资本主义制度进行了无情揭露和深刻抨击，同时，根据人类理性原则构建了他们的理想社会。
3、科学社会主义
《共产党宣言》第二章、《哥达纲领批判》、《社会主义从空想到科学的发展》第三章 马克思、恩格斯对未来社会预测的基本观点。
4、列宁、斯大林对社会主义的探索
列宁：《日记摘录》、《论合作社》、《论我国革命》《怎样改组工农检察院》、《宁肯少些，但要好些》等5篇文章。
列宁对社会主义的认识。
斯大林：《关于苏联宪法草案》、《苏联社会主义经济问题》等。
斯大林对社会主义建设探索的理论成果。
苏联社会主义模式及主要特征。
5、以毛泽东为核心的中共第一代领导集体对社会主义的实践和认识
《论十大关系》、八大决议和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。
对社会主义探索的积极成果及其失误。
三、邓小平把对社会主义的认识提高到新的水平
（一）邓小平对社会主义本质的科学概括
解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
（二）社会主义本质论断的理论内涵和重大意义
第一，突出强调“解放生产力”和“发展生产力”，揭示了社会主义与生产力的内在联系。
第二，明确指出社会主义必须“消灭剥削，消除两极分化”，揭示了社会主义在经济关系与资本主义的本质区别。
第三，强调社会主义的最终目标是共同富裕，揭示了社会主义向共产主义发展的必然趋势。
理论和实践意义：在理论上，把对社会主义的认识提高到了新的科学水平；在实践上，为探索如何建设社会主义开辟了广阔的道路。
下面我们讲第三个问题。
（三）对科学理解社会主义本质的三大疑点的解说
1、 公有制是不是社会主义的本质？ 如是， 为什么邓小平没有将它纳入本质论之中？ 如不是， 公有制对社会主义来说是否无足轻重、可有可无？
邓小平的社会主义观。
邓小平对社会主义的认识始终存在着两个层面，即制度层面和功能层面。
在经济制度上，邓小平特别强调公有制和按劳分配。他认为这是社会主义社会生产力得以快速发展的保证，是维护社会公平、确保在生产力不够发达的条件下不使社会产生两极分化的制度基础。他一再声明“那是不能动摇的”。
邓小平强调坚持社会主义制度总是和发挥“社会主义的功能”——在大多数场合他表述为“社会主义的优越性”——联系在一起的。
邓小平一直认为社会主义优越性集中体现在两个方面，即发展生产力，使人民的生活逐渐好起来；共同富裕，不产生剥削阶级。他认为社会主义应该具有这样的功能。正是从这一层面，邓小平将这两方面的内容直接表述为社会主义本质。
邓小平对社会主义本质的四次表述
邓小平在对社会主义的两个层面中，越来越侧重于功能层面。
侧重功能取向，有利于突破长期以来以结构判断社会性质的思维定势，有利于发挥广大人民群众建设社会主义的积极性和创造性。邓小平的“三个有利于的标准”实际上就是社会主义功能取向的具体化。
认为社会主义可以不要公有制的观点，既不符合邓小平的本意，也不符合中国的国情。
2、“解放生产力，发展生产力”是不是社会主义本质？ 据此能否将社会主义和其他社会形态特别是和资本主义区别开来？
这一疑问不仅在提出问题的方法上存在错误，而且在认识问题的方法上也存在明显的缺陷。在提出问题的方法上，它犯了以偏概全的错误。
从其认识方法来说，起码存在两个缺陷：
第一，只见片段不见过程。
第二，只见现象不见本质。
生产力的解放和发展从根本上说就是被压迫阶级自身的解放和发展，被压迫阶级的解放和发展则意味着对现行奴役关系的打破，对现行统治秩序的冲击，对现行社会的改造。其结果是对剥夺者的剥夺，对压迫者的革命。而这是现行制度所体现的生产关系所不能容忍的。
事物的质是一事物赖以存在的根据，它贯穿于该事物存在的全过程，与该事物同存共亡。而在阶级社会，生产力的解放和发展有时不仅不表现为这种存亡关系，反而表现为对该制度的强烈否定——从终极意义上来说，正是这种否定力量导致了该制度的消亡——所以，把否定一事物的因素说成是该事物的内在本质体现，这在理论上是说不通的。
“解放生产力，发展生产力”之所以是社会主义的本质要求，这是因为， “解放生产力，发展生产力”是社会主义产生和发展的根据，高度发展的生产力是社会主义存在的基础。
其次，在社会主义社会，生产力和生产关系的代表是同一主体，这种一元主体彻底消融了阶级社会生产力和生产关系之间的对立或对抗，从而既为生产力的自由发展提供了可能，也为生产关系的自觉调整以适应生产力的发展提供了可能。
3、既然共同富裕是社会主义的本质，那么我国作为社会主义社会，就不应该允许贫富悬殊、甚至剥削现象的存在；而既然现在允许贫富悬殊、甚至剥削现象的存在，那就说明我国现在还不具备社会主义社会的本质。
邓小平关于社会主义本质论断的确切指向。
邓小平讲共同富裕是社会主义本质，还是从功能的角度对社会主义的界定。
既然“共同富裕”是“社会主义的目的”，或社会主义从其功能来说能实现“共同富裕”，那么“共同富裕”就不是社会主义当下的中心课题，当下社会主义的中心课题就是如何实现共同富裕。
共同富裕不是同等富裕，也不是同步富裕。不同等，不同步，则意味着贫富悬殊的不可避免。邓小平指出：我们的政策“要让一部分地方先富裕起来，搞平均主义不行。”但是社会主义“要防止两极分化。”“如果导致两极分化，改革就算失败了。会不会产生新的资产阶级？个别资产阶级分子可能会出现，但不会形成一个资产阶级。”这里包含有对贫富悬殊的适度容忍和对两极分化的强烈排斥。
实现共同富裕归根到底要靠生产力的发展。我国目前处于社会主义初级阶段，大力发展生产力，就必须调动一切积极因素，利用一切有利于生产力发展的形式。
剥削不是人类社会的永恒现象，而是一种历史现象。它是在生产力有了一定程度的发展但又发展不充分的基础上产生的，它也只有在生产力高度发展的基础上才能被消灭。
通过剥削而消灭剥削是共产党人对历史规律的深刻了悟和自觉遵循，也是社会主义发挥其本质功能的题中应有之意。
社会主义社会，由于生产资料公有、政权属于人民、意识形态领域马克思主义占主导，存在于社会主义社会的剥削无论在程度上、后果上与存在于阶级社会的剥削不可同日而语。
当前，我们党提出建构社会主义和谐社会，正是体现了社会主义本质这一方面内容的要求。
第二节社会主义的根本任务
一、社会主义的根本任务是大力发展生产力
1、生产力是人类历史发展的最终决定力量
2、发展生产力是社会主义的本质要求
第一，大力发展生产力是巩固和发展社会主义制度的根本条件。
第二，只有大力发展生产力，才能充分发挥和显示社会主义制度的优越性。
第三，只有大力发展生产力，才能为进入共产主义创造物质基础。
3、发展生产力是解决现阶段主要矛盾的根本手段。
从国际局势来看，反对霸权主义，维护世界和平离不开生产力的发展。
从国际统一来看，坚持“一国两制”方式，和平统一祖国，离不开生产力的发展。
从国内形势来看，保持稳定局面，做到长治久安，坚持和完善社会主义制度，增强综合国力，改善人民生产，发展社会主义民主，健全社会主义法制，加强社会主义精神文明建设，提高全民素质，离不开生产力的发展。
二、发展是党执政兴国的第一要务
1、我们的外部世界还很不安宁，惟有以发展增强国力，不断缩小乃至消除同发达国家的差距，才能确保国家的和平安宁。
2、要解决现阶段所有的社会矛盾，只有加快经济发展，带动社会主义政治文明、精神文明的发展，才能促进社会的稳定进步。
3、视发展为执政党第一要务，必然为求得自身最大限度发展，解放思想，利用一切有利于自身发展的条件，在与发达国家的合作竞争中谋求国家的最高利益。
4、站在时代前列，领导国家发展、促进执政党自身的更新、发展，在各项事业的发展中保持党的先进性。
思考题
1、为什么说“什么是社会主义，怎样建设社会主义”是建设中国特色社会主义首要的基本的理论问题 ？
2、邓小平关于社会主义本质论断的基本内容和理论及实践意义是什么？
3、 为什么说发展生产力是社会主义的根本任务？
4、 结合我国当前现实，试从方法论的角度谈谈如何正确理解和把握邓小平关于社会主义本质的论断。
社会主义的本质篇2
社会主义的本质指邓小平于1992年初在南方谈话中提出的:解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。在这里，邓小平从解 放生产力和发展生产力的高度揭示社会主义的本质，是对科学社会主义理论的重大贡献。这体现了马克思主义的生产力决定生产关系的基本原理。
社会主义的根本任务是发展生产力与现阶段我国发展生产力的迫切重要性联系在一起可以分析题形式考核。
我们必须通过改革，继续不断的解放生产力，为生产力的发展开辟出广阔的前景。 马克思、恩格斯的伟大之处，就在于揭示了生产力在人类社会发展中的决定性作用，找到了代表生产力发展方向、推动生产力彻底解放的根本力量——无产阶级。当前，尤其要努力做到以下几点：
第一，了解和掌握当今世界最先进的科学技术，学会使用最先进的生产工具。
第二，要立足本国实际，继承以往农业革命和工业革命的成果，循序渐进、锲
而不舍地推进生产力发展。
第三，要始终不渝地坚持以经济建设为中心，坚持发展是硬道理，集中精力把
经济实力搞上去。财大才能气粗。
邓小平认为，共同富裕是社会主义的根本原则和最终目的，理解共同富裕，首先要了解，贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷，富裕才是社会主义；其次，共同富裕是全民富裕，社会主义财富 属于人民，社会主义致富是全民共同致富；再者，共同富裕不是平均主义，不患穷，而患不均、等贵贱、均贫富，只能平均贫穷，不能致富；共同富裕也不是同步富裕。总之，共同富裕应该是共享社会成果，而不是瓜分社会财产。
现在还是存在着剥削问题，但这并不表明社会主义社会剥削关系和剥削现象的存在具有永恒性，不管社会主义消灭剥削的过程有多长，都不会改变社会主义社会剥削关系和剥削现象存在的历史暂时性，社会主义消灭剥削的历史必然性，社会主义将最终消灭一切剥削，人类社会必定要进入到无剥削社会。
社会主义的本质篇3
明确党的领导是中国特色社会主义最本质特征，表明了我们党对社会主义本质认识的深化。对于社会主义本质，新中国成立以来特别是改革开放以来我们党的认识有一个逐步深化的过程。改革开放以前的较长一段时间内，我国对社会主义本质的理解主要局限于制度层面，将纯粹公有制和计划经济的制度结构视为社会主义的本质。这种理解尽管在社会主义初期的建设中发挥了特定的作用，但其存在的问题也非常明显。面对这种现象，改革开放之后，邓小平强调不能再纯粹从经济制度层面来思考问题。1992年，在南方谈话中，邓小平明确指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”
明确党的领导是中国特色社会主义最本质特征，深刻揭示了党的领导与中国特色社会主义不可分割的内在关联。回首四十年前的中国，可谓困难重重。党的十一届三中全会以后，以邓小平为主要代表的中国共产党人，深刻总结我国社会主义建设正反两方面经验，借鉴世界社会主义历史经验，逐步确立了社会主义初级阶段基本路线，成功开创了中国特色社会主义。基本路线以坚持四项基本原则和坚持改革开放为“两个基本点”，两者相辅相成，缺一不可。而坚持四项基本原则的核心就是坚持党的领导。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导力量，既启动改革并推进其深入，又保证改革开放的正确方向。改革开放四十年的历程中，我们党始终坚持把马克思主义基本原理与我国改革开放的具体实际相结合，制定了一系列正确的路线、方针、政策，不断开创中国特色社会主义新局面。
四十年的历史和实践充分证明，没有中国共产党的领导，中华民族就无法实现从“站起来”“富起来”到“强起来”的历史性飞跃，中国特色社会主义就无法迎来从创立、发展到完善的伟大飞跃，中国人民就无法迎来从温饱不足到小康富裕的伟大飞跃。正如习近平总书记强调指出的：“正是因为始终坚持党的集中统一领导，我们才能实现伟大历史转折、开启改革开放新时期和中华民族伟大复兴新征程，才能成功应对一系列重大风险挑战、克服无数艰难险阻。”因此，在坚持党的领导这个决定党和国家前途命运的重大原则问题上，全党全国必须保持高度的思想自觉、政治自觉、行动自觉，丝毫不能动摇。
明确党的领导是中国特色社会主义最本质特征，深刻地表明了中国共产党承担使命的自觉意识与全面从严治党的坚定决心。中国特色社会主义是在伟大的历史性转折中形成的，也是在难题与挑战的过程中发展与推进完善的。不论是其形成还是发展，中国共产党都始终发挥着总揽全局、协调各方的领导核心作用。既然党始终发挥着领导核心作用，打铁必须自身硬，党的建设对于中国特色社会主义而言就至为重要。就此而言，明确提出党的领导是中国特色社会主义的最本质特征这一重大判断，表明我们党深刻认识到了自身在中国改革发展进程中的关键性作用，表明我们党对于带领全国人民进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，实现中华民族伟大复兴中国梦，推进中国特色社会主义伟大事业的自觉担当意识，更表明了我们党全面从严治党的坚定决心。如果不全面从严治党，不断提高党的执政能力和领导水平，就无法进行伟大斗争，无法实现伟大梦想，更无法推进伟大事业。对于这一点，我们党有着非常清醒的认知与非常明确的意识。
党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，新时代有新的历史性成就，但同时也面临着国内外各种严峻的问题与挑战。正如习近平总书记所说：“我们现在所处的，是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。”使命呼唤担当，在新的历史起点上，我们党要进一步增强使命感责任感紧迫感，大力完善党的领导方式和执政方式，提高党的执政能力和领导水平，不断提高党把方向、谋大局、定政策、促改革的能力和定力，让党的领导更加适应实践、时代、人民的要求，确保改革开放这艘航船沿着正确航向破浪前行，谱写新时代中国特色社会主义的精彩华)(章。
社会主义的本质篇4
明确党的领导是中国特色社会主义最本质特征，表明了我们党对社会主义本质认识的深化。对于社会主义本质，新中国成立以来特别是改革开放以来我们党的认识有一个逐步深化的过程。改革开放以前的较长一段时间内，我国对社会主义本质的理解主要局限于制度层面，将纯粹公有制和计划经济的制度结构视为社会主义的本质。这种理解尽管在社会主义初期的建设中发挥了特定的作用，但其存在的问题也非常明显。面对这种现象，改革开放之后，邓小平强调不能再纯粹从经济制度层面来思考问题。1992年，在南方谈话中，邓小平明确指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”
明确党的领导是中国特色社会主义最本质特征，深刻揭示了党的领导与中国特色社会主义不可分割的内在关联。回首四十年前的中国，可谓困难重重。党的十一届三中全会以后，以邓小平为主要代表的中国共产党人，深刻总结我国社会主义建设正反两方面经验，借鉴世界社会主义历史经验，逐步确立了社会主义初级阶段基本路线，成功开创了中国特色社会主义。基本路线以坚持四项基本原则和坚持改革开放为“两个基本点”，两者相辅相成，缺一不可。而坚持四项基本原则的核心就是坚持党的领导。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导力量，既启动改革并推进其深入，又保证改革开放的正确方向。改革开放四十年的历程中，我们党始终坚持把马克思主义基本原理与我国改革开放的具体实际相结合，制定了一系列正确的路线、方针、政策，不断开创中国特色社会主义新局面。
四十年的历史和实践充分证明，没有中国共产党的领导，中华民族就无法实现从“站起来”“富起来”到“强起来”的历史性飞跃，中国特色社会主义就无法迎来从创立、发展到完善的伟大飞跃，中国人民就无法迎来从温饱不足到小康富裕的伟大飞跃。正如习近平总书记强调指出的：“正是因为始终坚持党的集中统一领导，我们才能实现伟大历史转折、开启改革开放新时期和中华民族伟大复兴新征程，才能成功应对一系列重大风险挑战、克服无数艰难险阻。”因此，在坚持党的领导这个决定党和国家前途命运的重大原则问题上，全党全国必须保持高度的思想自觉、政治自觉、行动自觉，丝毫不能动摇。
明确党的领导是中国特色社会主义最本质特征，深刻地表明了中国共产党承担使命的自觉意识与全面从严治党的坚定决心。中国特色社会主义是在伟大的历史性转折中形成的，也是在难题与挑战的过程中发展与推进完善的。不论是其形成还是发展，中国共产党都始终发挥着总揽全局、协调各方的领导核心作用。既然党始终发挥着领导核心作用，打铁必须自身硬，党的建设对于中国特色社会主义而言就至为重要。就此而言，明确提出党的领导是中国特色社会主义的最本质特征这一重大判断，表明我们党深刻认识到了自身在中国改革发展进程中的关键性作用，表明我们党对于带领全国人民进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，实现中华民族伟大复兴中国梦，推进中国特色社会主义伟大事业的自觉担当意识，更表明了我们党全面从严治党的坚定决心。如果不全面从严治党，不断提高党的执政能力和领导水平，就无法进行伟大斗争，无法实现伟大梦想，更无法推进伟大事业。对于这一点，我们党有着非常清醒的认知与非常明确的意识。
党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，新时代有新的历史性成就，但同时也面临着国内外各种严峻的问题与挑战。正如习近平总书记所说：“我们现在所处的，是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。”使命呼唤担当，在新的历史起点上，我们党要进一步增强使命感责任感紧迫感，大力完善党的领导方式和执政方式，提高党的执政能力和领导水平，不断提高党把方向、谋大局、定政策、促改革的能力和定力，让党的领导更加适应实践、时代、人民的要求，确保改革开放这艘航船沿着正确航向破浪前行，谱写新时代中国特色社会主义的精彩华章。
社会主义的本质篇5
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。十八大报告指出：“建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”中国共产党是有着高度文化自觉和文化自信的马克思主义政党。坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚持文化自信。习近平指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”
中国共产党是革命文化的引领者。在新民主主义革命时期，“革命文化”就是“新民主主义的文化”。毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化”。在新民主主义革命的不同阶段，因革命斗争目标任务的不同、区域文化土壤不同，培育了各具鲜明区域特色的中国革命文化。建党时期以“五四”精神、红船精神为核心的革命文化；土地革命时期以井冈山精神、苏区精神、长征精神为核心的革命文化；解放战争时期以西柏坡精神为核心的革命文化。中国革命文化是中国共产党人在继承传统优秀文化的继承上，根据社会发展和民族独立需要培育的文化形态，具有独特的文化价值。
中国共产党是社会主义先进文化的引领者。社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜。中国特色社会主义先进文化，是以马列主义为指导，以社会主义核心价值体系为灵魂，面向现代化、面向世界、面向未来的文化，是民族的、科学的、大众的文化。中国共产党始终代表着中国先进文化的前进方向。我们党从诞生之日起，就强调自己是一个以先进文化武装的政党。民主革命时期，毛泽东同志在《新民主主义论》中提出了要建立无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的新民主主义文化的思想，倡导建立民族的、科学的、大众的文化。他创造性地提出了“古为今用、洋为中用、兼收并蓄、推陈出新”和“百花齐放、百家争鸣”的指导方针。改革开放新时期，邓小平同志将社会主义文化建设概括为社会主义精神文明建设，包括思想道德建设和科学文化建设两个方面。为搞好精神文明建设，邓小平同志提出了“两手抓、两手都要硬”、培养“四有”新人等重要思想。习近平指出：“要弘扬社会主义先进文化，深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，增强全民族文化创造活力，推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展，不断丰富人民精神世界、增强人民精神力量，不断增强文化整体实力和竞争力，朝着建设社会主义文化强国的目标不断前进。”
中国特色社会主义伟大旗帜，要靠我们党带领人民来高举；中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，要靠我们党带领人民来坚持和发展；中国特色社会主义制度，要靠我们党带领人民共同创立和改善；中国特色社会主义文化，要靠我们党用自身的先进性来引领、用过硬的执政本领来推进。习近平指出：“坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章，邓小平同志为它确定了基本思路和基本原则，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体、以胡锦涛同志为总书记的党中央在这篇大文章上都写下了精彩的篇章。现在，我们这一代共产党人的任务，就是继续把这篇大文章写下去。”
