小学语文教材神话故事教学策略漫谈解析6篇小学语文教材神话故事教学策略漫谈解析 小学语文教材神话故事教学策略漫谈 “开天辟地”“女娲造人”“哪吒闹海”“嫦娥奔月”……这些故事曾滋养着一代代人的成长。神话作为非物下面是小编为大家整理的小学语文教材神话故事教学策略漫谈解析6篇,供大家参考。
篇一：小学语文教材神话故事教学策略漫谈解析
小学语文教材神话故事教学策略漫谈“开天辟地”“女娲造人”“哪吒闹海”“嫦娥奔月”……这些故事曾滋养着一代代人的成长。神话作为非物质文化遗产的民间文学，是民族的文化之根，包含着丰富的生活经验、民众情感和历史价值。
神话故事最初通过口耳相传的形式流传于民间，是个体精神成长的“母乳”文化。神话属于儿童，神话类教材的语文课堂就应立足儿童，顺应童心，让儿童享受神话，寻找神话与儿童的原初精神的契合。但是，在理工科式的简单技术型的考试机制的笼盖下，语言在教育的语境中从文化中剥离的现象已是社会的共识，基础教育像考数学一样考语文，像教数学一样教语文已成为一种通则，本该有文化的语文变得毫无文化，本该不需凸现文化的语文必须“彰显”出文化已示“现场的缺失”，这是一个时代的教育悲哀。
如何让学生重新回到神话世界里，让学生插上这对可以穿越时光的翅膀？王荣生教授指出，“怎么教”服务于“教什么”，语文课堂教学的失败、低效，问题主要出在教学内容上。不同文体的文本自然教学内容各有侧重，神话故事作为文体的一种，有自身特质。教学中教者应紧扣神话“口耳相传”的特点，以讲述代替分析，在讲述中感悟人物的神力，感受故事的传奇，领略神话的美丽，在讲述中积累祖国语言，丰富民族内涵，传承民间文化。
一、寻觅“小径”走向神话
一个完整的故事往往由起因、经过、结果构成，梳理清楚这三个要素，故事脉络就清晰了。讲述故事的前提是理清故事脉络，脉络犹如通往山巅
的小径，没有这条“道”，“讲”就举步维艰，甚至寸步难行。如何排除万难顺利登上高峰，教师的导就显得尤为重要。
1.提取核心词
一篇文章由若干基本单位字词组成，教师可以根据文本内容，结合故事情节所需，提取核心词语，引导学生认读词语，积累内化，再转化运用，可谓一石二鸟。更重要的是，这些核心词语基于一个生动形象的故事，犹如和春之花草，有机植入学生的记忆，帮助学生板块记忆，为下面的讲述有效奠定基础。
2.绘制情节图
图画比起文字更直观形象，把一篇较长的文读成一幅图，不仅能激起学生学习兴趣，同时遵循了学生的思维方式。这里的图指情节图，情节图顾名思义，是概括故事情节发展的图示，以简笔画为主文字为辅，常用于较长文本的教学，如整本书导读教学。情节图的形状并不固定，可以结合文本具体的内容来拟制。以《日月潭的传说》为例，我们可以在初读故事时绘制一幅情节图。
师：传说开始的时候，一般我们都要说——很久很久以前发生了什么呢？
师：哦，反角出现了——两条恶龙。（板书：恶龙）是呀，有英雄的地方一般都有——坏人。坏人总是会干坏事的。它们干了一件什么坏事？
生：吞吃了太阳和月亮。
师：太阳为“日”，“月亮”为“月”。这两条恶龙将日月给——吞吃了。（相机板书：吞吃、日月）这是故事发生的原因。（板书：起因）……
师：这一段里出现了哪些人物？
生：大尖哥、水社姐。它们遇到困难后挺身而出。
生：人们。人们想了很多办法，都不行。（相机板书：大尖，水社，人们）……
师：这一节大尖哥和水社姐很辛苦，干了许多事。让我们一句一句来读。
生：逐句读。（教师相机板书“来到”“拿到”“激战”“砍死”“救出”）
师：这是故事发生的经过。（板书：经过）读第五节。（板书：将大尖、水社结果）
3.渗透基本法
婉约是美，豪放也是美。帮助学生理清故事情节的发展，有时不妨采用简朴的方法，即“开门见山”逐步引导。薛法根老师在执教《哪吒闹海》一课时就运用得恰如其分，恰到好处：“读完《哪吒闹海》这一个故事，我们可以用几句话把它清清楚楚地说出来，这叫概述。不管多么复杂的一件事，都可以用三句话概述。哪三句话呢？第一句：哪吒为何闹海？第二句：如何闹海？第三句话：闹了又如何？请你根据这三个问题，概述一下这个故事。”
“提领而顿，百毛皆顺。”薛老师独具匠心的点拨，已悄无声息给学生渗透概述故事的基本方法：抓住故事的起因、经过、结果，情节就理顺了。
二、展开“翅膀”丰富神话
小学语文苏教版十二册教材共有七篇神话故事，除《普罗米修斯盗火》都是中国神话，主要集中在第一、二学段。凡熟悉这几个神话故事的同行，不约而同认为选文内容略显单调，仅以文本来指导讲述往往变成背课文，索然无味。“成年人写的神话是幼稚的，只有经过儿童的再创作，这些神话才能成为真正的神话。”（荣格语）如何打破这种尴尬的讲述，在实施教学中，教者可立足不同学段，筛选文本中的价值点来确定教学内容，指导学生展开想象巧妙补白，化平淡为精彩。
1.扩写句子，放飞想象
扩写在作文教学中较常见，要求对所给材料进行扩展和生发，增加原文没有的细节，在原材料的关键处精雕细琢，但所有增加的部分都必须是扩得合理的。因为有较多的扩展和生发，所以迁移运用扩写之法也大大增添了故事讲述的趣味性。
师：“夜叉从水底钻出来，只见一个娃娃在洗澡，举起斧头便砍。”怎么变成三句话呢？（板书）只见——
生：只见一个白白胖胖的娃娃在洗澡。
师：“白白胖胖”，多好玩啊！这叫“形象”！夜叉看到后，（板书）就大喝一声——
生：夜叉大喝一声，哪里来的小娃娃，竟然敢在水晶宫门前撒野？你活得不耐烦了！
师：大喝一声，“呔！”（众大笑）加一个“呔”字，就有声有色了！
生：夜叉大喝一声，呔，你这个小娃娃，在龙王的地盘上撒野，看我不把你收拾了！
2.链接生活，合理想象
3.关注插图，启迪想象
苏教版小语教材图文并茂，其中插图就是一个重要的学习资源，不仅可以帮助学生理解文本，还可以此拓展课堂教学，激活学生的思维，为讲述故事“锦上添花”。教学《日月潭的传说》时，学生观察插图讲述：“恶龙怒目圆瞪，使劲地扭动着长长的身子，潭里的水被掀起几丈高！它们张牙舞爪地冲过来。”“恶龙的眼睛像是要喷出火来，嘴巴张得大大的，露出了尖利无比的牙齿，恨不得一口吃掉这两个人。”学生借图二次创造故事，契合儿童成长需求，也增强了神话故事的趣味性。
神话阅读不仅仅是表面意义上的阅读，而且是一种潜移默化的教育。没有神话故事的童年是有缺憾的，更是苍白的，学习神话故事除了让学生了解传统文化，更应该让学生热爱神话、传承神话。
篇二：小学语文教材神话故事教学策略漫谈解析
《浅谈小学语文神话教学的价值取向与教学策略》摘要：根据以上标准，本文试从神话的特点及意义剖析入手，浅谈小学教材中神话的价值取向与教学策略，神话是神奇的，神奇的人物，神奇的力量，神奇的器具，还有心中的神奇感觉，那么，教师在执教过程中，顺应童心，十分注意和儿童一起经历神奇，获取一种神奇的神话体验，表露自己对万事万物的好奇，和儿童一起分享神话的“桃花源”
翻开小學语文教材，不难发现，各种文学样式中，神话类题材占有不小比例。这些神话之所以能在语文教材中占据一席之地，一方面，其幻想的语言为学生的文化建构创造了自由的天地；另一方面，它能对学生的精神审美，产生强大的感召力。如何让这些神话散发出独特魅力？该挖掘它们的哪些价值？又应采取怎样的教学策略？这些都是一线语文教师关注的课题。2011年新版的《语文课程标准》中提出：“应重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用，注意课程内容的价值取向，引导感受作品中生动的形象和优美的语言，关心作品中人物的命运”，学习方式上要“根据学生身心发展和语文学习的特点，爱护学生的好奇心，鼓励自主阅读，自主表达”。根据以上标准，本文试从神话的特点及意义剖析入手，浅谈小学教材中神话的价值取向与教学策略。
一、小学语文中神话教学的本体价值是什么
神话是一个神奇的世界。可以说“每一个神话，其实都曾经是一次伟大的创造，都算得上是人类的一个小小奇迹”。对人类文明影响深远的神话，是一扇直接通向古代文明的后窗。透过它，使今人与古人的精神相遇，从而闪现“碰撞的火花”。窃以为，入选语文教材的神话和其他体裁的文本有着共性的教学价值，但也应该有其独特的教学价值。这种独特的教学价值，亦即本体价值。那么神话教学的本体价值是什么呢？
（一）追寻文明源头
神话是人类童年时代的产物。当原始先民面对着陌生的世界充满恐惧的同时却又渴望去征服、改造自然，神话就诞生了，所以神话是人类征服自然、改造自然的产物。同时，神话也是幻想的产物，神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”人类文学的童年对于人类文学这条光辉灿烂的大河的作用是巨大的。可以说，阅读神话，就是追寻文明的源头。
（二）领悟神话精义
.
神话阅读，不仅仅是表面意义上的阅读，而在于一种潜移默化的教育。盘古牺牲自己开天辟地，精卫用生命填平大海，还有夸父，长眠的最后一刻，依然没有忘记追日的伟大梦想！这就是中华民族的精神，千年绵延至今！阅读神话，让我们从中学会了善良、坚强、勇敢，为理想永往直前！一篇引人入胜的神话故事是一叶精致的小舟，使学生能驾着这一叶时空之舟，驶入神话的河流，领悟神话的最深邃、最广博的精义，这也是神话带给我们生命的“无限延伸”吧！
（三）激活想象世界
阅读神话，就是把人类中美好品质播撒到学生的心中。同时，神话更以无可替代的形式孕育着想象力这一重要的思维品质。“除了学习扎实的知识，更重要的是要留点时间去梦想。”可以说，神话给了儿童一片梦想的天空。每一个孩子心灵的天空，都飞翔着幻想的。
儿童也是在无数的神话熏陶下成长起来的。神话让他们浮想联翩，也因为这样，才更加给了我们想象的空间。这有些像魔术，让观众知道内在乾坤就不好玩了。神话也是这样，要的就是天马行空的想象。当初古人由于不能用科学解释自然所以产生了神话，今人就应该利用神话来开阔思维，创造更加多的不可思议的神话……让神话为童年打开一扇神奇的窗，正是它们，才让孩子们对世界充满想象和幻想。
二、小学语文中神话教学的策略
从文体上说，神话故事属于民间故事的文学样式。有一个神奇的人物，有一种神奇的力量，有一些神秘的色彩，字里行间充满了想象的张力，是这类文体的共同特征。从文字来说，神话故事语言大都准确，形象生动，将节奏感、形象感体现得淋漓尽致。因此，在教学神话故事，就要充分关注神话的特点。
（一）让神话与儿童原初精神相契合
神话是属于儿童的，神话类教材的语文课堂，就应该顺应童心，让儿童享受神话，寻找神话与儿童的原初精神的契合点。如《盘古开天地》一课教学中，教师可以范读课文：“很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。有一天，盘古忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。”（伴随着东西炸裂的响声）然后请学生“抡”起大斧头！请大家做一个抡的动作。（学生做抡的动作）引发孩子的好奇探求之心。根据儿童发展心理特点，他们生活中的现实和幻想往往是很难截然分清的，他们靠幻想去填补客观事物认识的空白，也靠幻想去拉近自己和客观事物的距离。而神话凭借幻想的翅膀，穿越时空，使常见的和罕见的、熟悉的和陌生的各种人物与现
.
象，发出奇异的光彩，或者把人们的理想编织成绚丽的画面，因而神话与儿童的生命形态达成了天然的契合。故教学中教师要引导孩子从内心出发，激活儿童的原初精神，发展儿童的语文素养。（二）让儿童充分感受神话的神奇神话是神奇的，神奇的人物，神奇的力量，神奇的器具，还有心中的神奇感觉。对这神奇的一切，儿童都有好奇心。神话的神奇正迎合了儿童的这种心理。那么，教师在执教过程中，顺应童心，十分注意和儿童一起经历神奇，获取一种神奇的神话体验，表露自己对万事万物的好奇，和儿童一起分享神话的“桃花源”。（三）组织阅读神话故事的读书活动鲁迅在《中国小说史略》里把神话定格为文章的渊源。教师不能教学一、两篇教材中编排的神话故事后就此止步，而是要以这一、两篇神话故事的学习为契机，引领学生进入滥觞于人类社会之始，发轫于原始氏族部落的传世神话中，从语文学习的视角去领略中华民族优秀传统文化的博大精深。具体做法可以是开展神话故事的语文综合性学习活动，可以是撰写神话故事读书笔记、心得体会，可以是围绕神话传说进行读书经验交流会，也可以是观看有关神话故事的影片等。总之，神话是一个神奇的世界，可以说“每一个神话，其实都曾经是一次伟大的创造，都算得上是人类的一个小小奇迹”。教学中教师要引导孩子展开想象的翅膀，获取神奇的个体体验和诗意的语言，让他们在神话的王国尽情翱翔。
.
篇三：小学语文教材神话故事教学策略漫谈解析
小学语文神话类文章教学方法探析摘要：在现在的小学语文教学当中，神话类文章虽然占比不多，但仍然以其生动形象、语言富于想象力等受到了小学生们的喜爱。在具体的教学环节中，教师应当充分利用神话故事，对学生们的思维开发、想象力创造起到一个积极的引导作用。
关键词：小学语文；神话类文章；教学方式
前言：
神话故事当中由于其特定的场景和人物形象，以及神话故事所折射出的道理，对于学生们的语言表达力以及思维再现都起到了重要的指导作用。尤其是作为小学语文教师，更应当抓住神话类文章的重点思想，采用正确的教学方法，达到所期望的教学效果，本文就具体的教学方式进行探讨。
一、课前预习朗读，感悟故事梗概
小学阶段的学生由于刚刚開始接触学习内容，在具体的课文学习之前，脑海中没有固定的学习思路，这样就会导致学生们在学习的过程中，不能很好的掌握课文内容，这样就不能提高学习效率。因此在进行具体的神话类文章教学之前，教师应当鼓励学生们进行课文预习，在进行课文预习的过程中，学生们既可以对所学篇目的字词有一定的了解，也可以在进行自主预习的过程中对文章产生兴趣，同时也能够理解大概的故事内容这样有利于教师在对学生们进行正式教学的环节中，帮助学生发现学习中的不足，逐步提升学习效率。例如，在对学生们进行《后羿射日》这篇神话故事的讲解时，就是为了能够让同学们提前认识到这一神话故事的基本内容，可以给学生们布置教学任务，即要求学生们在课下提前预习该篇神话故事。具体的内容可以包括：1，朗诵并熟读课文，将不认识的生词进行查找。2，
通过朗诵该神话故事，掌握基本的故事内容。这样在给学生们制定了具体的预习要求之后，教师在课堂开始之前，可以通过提问的方式对学生的预习具体情况作一个基础的了解，比如，“这篇文章讲的是一个什么样子的故事呢？哪位同学能回答我的问题？”然后让学生们进行回答，教师对于学生们的回答做一个简要的概括和总结。这样在课堂开始之前，既活跃了课堂氛围，又能够让学生对接下来的课堂教学充满吸引力。
二、进行角色练习，掌握人物特点
由于神话故事当中的人物形象和特点比较鲜明，对学生的发展也会起到一个积极的影响作用。因此针对于神话故事当中的人物，具体形象，教师在讲解的过程当中，应当重点进行讲述。尤其是在现代教育的大背景之下，相关教育者提倡学生们进行自主思考和自主学习，真正的将课堂还给学生，才能够让学生充分发挥起课堂的主人，把握学习的效率，为自己的学习奠定良好的基础和优秀的学习习惯。因此，在进行神话类文章教学时，教师也更应当注重，以培养学生们的自主想象力为前提，让学生对于神话当中的人物有一个基础的了解。在了解了具体的人物形象之后，才能够对课文思想情感有所掌握，便于学生理解。例如，对于《女娲造人》这篇故事进行学习时，为了能够让学生们更加了解到该神话故事的创作背景，教师可以在课堂上要求学生们来进行角色扮演。同学A扮演女娲，同学B扮演女娲造出来的人，同学C给朗读配音。学生们也会感觉到学习氛围较为轻松融洽，同时能够增强对该神话故事的记忆力和理解力，有利于提升教学效率。在进行角色练习的过程中，教师应当将女娲的形象：造物造人，补天济世的美好品质给学生们进行讲解和传达，指导学生们在以后的生活当中做一个对社会有价值的人。因此，指导学生进行角色练习，也是快速掌握人物特点和故事内容的一个有效方式，教师应当予以应用。
三、改编故事情境，培养想象力
四、开展神话读书会，增强阅读热情
俗话说兴趣是最好的老师，无论是学习什么科目，都必须让学生们对其产生一个良好的学习兴趣和热情。对于神话类文章也是如此。为了进一步增强学生们的学习热情，发挥出神话故事带来的作用。教育者可以通过在学校中给学生们开展神话读书大会、神话演讲比赛等具有挑战性的活动。比如，上周学校组织的“神话朗读周”就极大的激发起了学生的阅读兴趣。小学阶段的学生正是想象力极其丰富和快速增长的一个阶段，对神话故事也充满着极大的阅读兴趣。教育者必须充分发挥学校的优势，给学生们制定正确的学习计划。比如，《愚公移山》、《普罗米修斯》等都是极其受到学生热爱的书籍。愚公这一人物形象，更是让学生们感受到了他的坚持，勤劳和顽强不息，对学生们的人生感悟也是起了指导作用。因此，学校可以从多方面来进行神话文章教学，真正的做到教育为了孩子，从而逐步实现素质教育的要求。
结语：
综上所述，神话故事作为一种不可或缺的文章类型，蕴含着丰富的想象力和创造力，教师将这一类型的文章进行授课，培养起学生们的学习热情，让学生们能够读懂神话，理解神话所带来的含义，从而为学生们以后的文学创作提供巨大的帮助。
篇四：小学语文教材神话故事教学策略漫谈解析
小学语文神话类课文教学模式与教学价值探讨作者：李文海来源：《少男少女·教育管理》2021年第10期
摘要：神话是一扇直接通向古代文明的窗，在语文课本中神话类课文占据着重要的地位。神话类课文以其浓厚的幻想色彩与隐含其中的正确价值观，深受学生喜爱。文章分析了神话类课文在小学语文教学中的模式和价值，以期能为小学语文教育工作者在此类课文的教学中提供参考。
关键词：小学语文;神话类课文;教学模式;教学价值
神话是古代人民智慧的结晶，它表现了古人的宇宙观和人生观等认识，是古人对自然现象的一种疑问与解释。神话传说也是一个民族的民族精神的体现，在中西方文学史上，神话故事都占据着重要的地位。在现代，神话传说对历史文学研究有着重要意义。一直以来，小学语文的教学中都有一定篇数的神话课文。部编版四年级上册语文第四单元的四篇课文《盘古开天地》《精卫填海》《普罗米修斯》《女娲补天》均选自于古代的神话故事。神话类课文要求教师引领学生做到：知晓神话故事特点——了解故事主要内容——借助神奇的语言讲好神话故事——试水神话编撰。在此过程中，要激发学生学习语文的兴趣，更要提升学生的语言能力。
一、探究神话类课文的教学模式
（一）设置悬念导入课堂
在神话故事的教学过程中，教师要注意和学生一起探索神话的神奇之处，在教学的开始要设置悬念，激发学生的兴趣，刺激学生对课堂内容的探究欲。如在教学《精卫填海》，教师可以这样导入：“有这样一句歌词：一只美丽的鸟儿衔来石子填海，羽毛黑黑，翅膀飞飞，把铮铮的誓言投向海水……”学生立刻就对那只鸟儿产生想象，对它为什么要填海展开思考。
（二）聚焦文本特质，关注人物形象
神话具有神奇、丰富、多样化的特色。人物是神话故事的核心，神话中的主人公性格鲜明，能力大多不平凡。因此在教学过程中，要抓住神话的“神”，关注人物性格特征所构建的人物形象，通过品味神话故事中人物的细节描写，凸显人物形象，为全文定下基调。如盘古为了创造更美好的世界不惜将自己的肉身化为世间万物、普罗米修斯为了人间盗取火种不畏强权等，他们能力不凡、散发着独特的人格魅力。在教学过程中，教师可引导学生聚焦神话故事的“神奇”之处，关注神话人物的性格特征和形象，才能更好地把握神话的走向。
（三）聚焦文本特质，关注语言表达
神话故事的故事性强，语言生动形象。因此，在教学中，要聚焦文本特质，抓住神话的“话”，关注语言表达。“神话类课文”教学怎么教？笔者认为想象、朗读、品味、讲述是四个关键。
想象是进入神话文本最便捷有效的途径，有了想象的“入”，才有朗读的“出”，只有静思默想地品析，才能绘声绘色地讲述。例如在教学《女娲补天》一课时，可以让学生先想象为什么女娲要去补天？怎么补天？根据自己的想象再朗读课文，在文本中找寻正确答案。在教学《盘古开天地》一课前，可以引导学生思考“天地”的由来，再提及盘古这个人物。神话故事的文体中都蕴含着神奇的人物、神奇的力量、神奇的色彩，字里行间充满了想象力;神话故事的话语表达大都形象生动，将节奏感、形象感体现得淋漓尽致，值得学生细细品味。最后，引领学生复述所学的故事，将神话人物的品质内化于心，体现神话类课文教学的意义。
（四）发散思维，培养学生的写作能力
阅读是“输入”的过程，写作是“输出”的过程。学习完一个单元的神话之后，培养学生神话写作的思维，有利于展开学生的想象力。在部编版四年级语文上册的课本中，第四单元的习作标题为《我和过一天》，习作要求学生在下划线上补充完整自己喜欢的神话人物，想象并写出与“它”过一天的经历。前期的神话课文学习中，学生已经积累一定的素材，了解神话的写作方式。在习作课上，学生可以充分发挥想象力，人物选择不拘泥于课本内容，在大胆想象的同时注意合理性。例如，《盘古开天地》盘古呼出的气息是轻柔的，风与云也比较轻柔，所以盘古的气息化成风与云是合理的，若是化成隆隆作响的雷声就比较突兀了。想象要合理就要找出两种事物间的共同点，包括血液变成江河、汗毛变成花草树木，虽然夸张，但两者有共同点，这样的大胆想象就是合理的。学生在写作时需要增强故事的可读性，也要注意想象的合理性。
二、思考神话类课文的教学价值
神话类课文的教学对于学生的语文素养的培养与提升有着重要意义。在笔者看来，进行神话类课文教学的价值主要体现在以下四个方面。
（一）提升学生的想象力、创新力
创新是一个民族进步的灵魂，创新不仅要体现在科学技术方面，也要体现在文学艺术方面。教育倡导改革与创新，但目前学校教育对于学生分数的重视程度依旧高于对学生想象力、创新能力的培养。好莱坞借助我国的传统人物形象制作了《花木兰》，电影中运用了中式的布景与东方面孔，人物却使用的是英文台词，这体现了我们在自身文化资源挖掘方面想象力的缺失。
想象力、创新力的培养需要从娃娃抓起。我国的神话故事源远流长，丰富多样，笔者认为，神话故事是培养和提升学生想象力最好的手段之一。神话故事汇中所体现的创造性的幻想，极大地吸引了学生的注意力，他们乐于沉浸在神话故事中，并开拓自己的想象空间。
（二）构建学生良好品德的思想基础
德育教育是我国教育工作的重要组成部分，神话故事可以将德育教育潜移默化地根植于学生心中，神话中正面的人物形象对学生品德的形成具有推动作用。普罗米修斯、女娲、盘古都體现了乐于奉献、不求回报的无私精神，从精卫身上可以看到锲而不舍、持之以恒的精神。
神话人物所具有的高尚品质和伟大精神会无意识地影响着学生，并促使他们形成正确的价值判断和树立良好的行为标准。在神话类课文的教学中，教师将经典的神话人物精神传达给学生，必然为学生品德的形成打下了坚实的思想基础，激励学生向神话英雄学习。
（三）培养学生的阅读兴趣
碎片化阅读时代的到来，碎片阅读呈现低龄化特点。对于成人来说，碎片化阅读可以充分利用琐碎的时间，但碎片化阅读不利于学生培养良好的阅读习惯，“浅尝辄止”的阅读行为阻碍学生进行深度思考，无法让学生在阅读中静下心来。
学生时期是培养阅读习惯的关键期，在此期间充分利用神话类课文，语文教学就能很好地吸引学生的阅读兴趣。神话类课文内容看似天马行空，这些想象实则是以自然和人类身边熟知的现象为基础，充满趣味性。在阅读过程中，学生就问产生疑问：精卫每天扔那么一点东西去填海，不觉得累么？女娲是怎么补天的呢？在思考中，学生积累了精神财富，体会到阅读的快感，才会真正喜欢阅读。
（四）传承人类文明的瑰宝
神话虽有东西之别，但它们同属人类文明，我们要保护好、传承好、传播好优秀文化。神话是遥远时代的人们对于人类诞生的思考，由于受到种种限制，他们只能依靠“神”猜测过去，马克思主义哲学认为这体现了客观唯心主义的特征，也体现了“人”自身在历史进程中的作用。
当今世界各国都高度重视文化资源保护和开发利用，这不仅关系到一个国家文化传统的延续，也关系到文化对社会生活所产生的影响。教师有责任以传承优秀传统文化为己任，更好地引导学生汲取优秀传统文化，传承人类文明瑰宝。
三、结语
总之，神话类课文教学对于学生的自我发展跟人类文明的传承都有积极意义。在教学实践中，教师要充分调动学生的积极性，在反复阅读中理解情境，丰富学生的想象力。从语文学习的视角领略人类文明的博大精深，从表面的文本信息出发，领略神话题材的精神艺术价值。
参考文献：
[1]段翠香.“现实”与“虚构”在课堂的应用——漫谈神话阅读教学中的理性[A].2019年“基于核心素养的课堂教学改革”研讨会论文集教育部基础教育课程改革研究中心会议论文集[C].北京：教育部基础教育课程改革研究中心，2019.
[2]廖冲.神话故事教学对于培养小学生语文素质的意义和价值[J].佳木斯职业学院学报，2019（01）.
[3]赵昱.小学语文神话类课文的“四读”课堂教学模式——以《女娲补天》为例[J].科学咨询（教育科研），2020（08）.
篇五：小学语文教材神话故事教学策略漫谈解析
关于小学语文神话教学的思考语文
关于神话类课文教学的思考株洲市荷塘区太阳小学文清华
摘要：神话类课文有别于其他体裁的课文，其独特的文体特征决定着教学侧重点也应表现出一定的独特性。基于对课文类型和教学设计关系认识的逐步加深，笔者尝试挖掘神话的内涵，然后针对神话类课文教学存在的问题，提出若干教学建议。
关键词：神话定义区别个体体验想象诗意语言归类教学
新课程改革以后，在教材中明显增加了神话类的课文。人教版中编排了四组中国古代神话故事和一组外国神话故事。二年级上册《识字8》中让学生对后羿射日、精卫填海、嫦娥奔月、女娲补天四个神话故事以识字的形式进行了初步感知；三年级上册第五组灿烂的中华文化主题单元中选编了精读课文《盘古开天地》；三年级下册第八组课文的主题是神话故事和民间传说，选编了两则神话题材的古诗《乞巧》和《嫦娥》，还编排了一精一略两篇神话故事《女娲补天》和《夸父追日》；四年级下册，在第八组故事长廊中安排了两篇外国神话故事——精读课文《普罗米修斯》和略读课文《渔夫的故事》；五年级下册，作为中国古典名著欣赏，安排了略读课文《猴王出世》。编者的编排意图非常明显，旨在循序渐进地让学生感受、了解、体会神话的神奇魅力，增加学生对这一类课文的文化熏陶。作为语文教师，我对神话教学进行了如下思考。
一、神话定义
在神话的定义问题上，中外学者见仁见智，情形如日本神话学家
大林太良所言，有多少学者研究过这个问题就有多少个神话定义。[1]譬如，茅盾曾给神话下过这样的定义：神话是一种流行于上古时代的民间故事，所叙述的是越乎人类能力以上的神们的行事，虽然荒唐无稽，可古代人民互相传述，却确信以为是真的。[2]袁珂则持一种广义的神话观，认为原始社会以后的阶级社会——乃至近代和现代也有神话，神话并未消失。也因为此，他把许多具有进步思想价值的仙话、传说等纳入进了神话的行列。总之，在神话的定义问题上，至今都没有达成统一的或者有权威性的意见。
二、神话与其它相近文本的区别
(一)神话不是童话。《现代汉语词典》把童话解释为：儿童文学的一种体裁，通过丰富的想象、幻想和夸张来编写适合于儿童欣赏的故事。[3]即童话里能言会走的动植物，都是童话作家用拟人化手法创作的文学形象，而神话所叙写的能言会走的动植物，在原始先民的眼光里看来，都是实有的东西，[4]其内容并不一定适合于儿童欣赏，所以，神话不是童话。
(二)神话不是传说。茅盾曾指出：传说也常被混称为神话。实则神话自神话，传说自传说，二者绝非一物。[5]并且认为神话所叙述者是神或半神的超人所行之事；传说所叙述者，则为一民族的古代英雄(往往即为此一民族的祖先或最古的帝王)所行的事。[6]笔者认为，茅盾所说的神话和传说的区别并不全面。参照袁珂所提的，神话到传说是由野蛮到文明发展演变的结果的观点，我们可以推之，传说晚于神话，是神话的文学化和历史化，包含有人间行为的准则。所
以，神话不是传说。
(三)神话不是迷信。袁珂曾批评王充的《论衡》，都从‘疾虚妄’的唯物主义求实精神出发，把虚妄的迷信和‘虚’而非‘妄’的神话一并反
对了。[7]由此可知，在袁珂看来，迷信是虚而妄的，笔者以为，这里的妄含有盲目信仰崇拜的意思，往往是统治阶级从思想上迷惑和蒙蔽老百姓的手段，而神话则是虚而不妄。所以，神话不是迷信。
三、神话类课文教学的建议
新课程标准这样强凋，语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。可是，在实际的教学过程中，多数语文教师还是在多数的语文课上只突出强调了语文的工具性，反映在神话类课文的教学中则是把神话课上成了知识课、分析课和故事课等，笔者对此提出如下教学建议以和大家商榷。
(一)让学生带着个体体验去阅读
语文味教学流派核心人物程少堂老师认为语文教学要培养学生的善良和悲悯情怀，首先就要把学生培养成情感丰富的人。要让学生学会感伤，学会有魅力地流泪，这是语文独特的任务神话类课文的教学正是通过让学生阅读一篇篇文辞精美的作品，唤醒学生原有的情感体验，去感受神话中语言文字的魅力，受到丰富的情感熏陶。
1、扣文眼设身处地
儿童带着个体体验，带着原有的某种情感阅读神话类课文，教师
如何点燃学生与课文之间的星星之火呢我们以《普罗米修斯》为例。此文在开篇写道：很久很久以前，地面上没有火，人们只好吃生的东西，在无边的黑暗中度过一个又一个长夜。学生读到这样的语言时，如果对黑暗没有切身感受的话，就很难深刻体会到普罗米修斯高大的英雄形象。那
么对于一个四年级的孩子来说，黑暗意味着什么呢教师可抓住此文眼设计教学。
师：想象一下，假如你生活在一个没有火的黑洞洞的世界里，你会是一种什么样的感受你将怎样生活呢
生：我会非常害怕，觉得四周的一切好像要被吞噬掉一样。生：我只能吃生的东西，感觉非常难受。
生：很难受，只能喝生的水，吃生的食物，还经常得病。我身边的很多人都得病死了。
师：在无边的黑暗中度过一个又一个长夜，太阳下山了，黑暗笼罩着大地。甚至连自己都看不见，人们就只剩下伸手不见五指的夜晚。这时候你会感到怎样？
生：害怕，心都怦怦跳。生：万一有猛兽把我吃了怎么办
生：会感到很不安，心想：要是有一堆火，那该多好啊!师：是啊，面对漫漫长夜，人们最最需要的是有一堆火。带着这份感觉，我们来读读《普罗米修斯》这篇神话故事。
在这个教学片段中，教师紧紧扣住黑暗这个关键的文眼，通过学生种种原有的生活场景的回顾，体验黑暗对人意味着什么。
我们把这种方法称之为扣文眼设身处地法设想，面对今天什么也不缺失的孩子，如果不能让他们进入这个课文特定的气场中，学生又怎能感受得到普罗米修斯这份英雄情感如果孩子不能体悟到主人公勇于献身的英雄情怀，那么他们对这一类神话故事文学魅力的感悟将会大打折扣。神话类课文中有很多都是故事性和情感性都非常强的，对于这一类课文的阅读，教师不仅要引导学生读明白文字的表层意义，更重要的是能够激发起学生
对这类人物强烈的内心认同感，否则孩子们会认为这是假的。这样神话故事就很难融入学生的心田。只有当学生慢慢步入故事的情景中，设身处地地感受到故事中的一草一物皆有情的时候，他们才会为文中人物而感动，才能领略到神话带给人们的情感空间。
2、处情景将心比心
扣文眼设身处地体验神话人物的神奇，是我们经常运用的一种方法，此外我们还可以让学生身处具体的情景中将心比心地神游。如学习普罗米修斯被锁在高加索山上这一部分，笔者就有意运用了这一教学秘妙，创设体验情境让孩子们与神话英雄惺惺相惜。
投影出示：普罗米修斯的双手和双脚带着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。狠毒的宙斯又派了一只凶恶的鹫鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴啄食他的肝脏。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长了起来。
师：让我们边读边想象：这一段话带给我们的是一幅怎样的情景
(生反复多遍地朗读这一段话)
师：当我们目睹为了人类的幸福而盗火的普罗米修斯被锁在高高的悬崖上的时候，此时此刻作为人类的你，是一种什么心情呢
生：普罗米修斯啊，看到你被鹫鹰折磨，我真恨不得马上变出一把神奇的弯弓神箭，射死这可恶的鹫鹰。
生：普罗米修斯啊，炎炎夏日，烈日当头，你怎么能忍受这炎日酷暑的暴晒啊。我愿变出一把巨大的遮阳伞，为你遮风挡雨。
师：一年又一年，普罗米修斯在可怕的高加索山上，被风吹日晒雨淋，还要被凶恶的鹫鹰啄食，你觉得此时他心中有过后悔吗
生：为了人类的幸福，他没有后悔过。因为他虽然遭受着这难以忍受的折磨，但他却没有向宙斯屈服过。
生：当他被狂风暴雨折磨的时候，当他被凶狠的鹫鹰无情啄食的时候，他的心中可能闪过一丝悔意，但当他看到人类在火炉旁幸福地啃着烤熟的食物的时候，普罗米修斯觉得自己付出的一切都值得。
以上教学片段中，通过朗读体验，学生仿佛被带到了这个可怕的悬崖上，看到了普罗米修斯遭受着常人难以承受的折磨。通过人神合一的亲身体验，学生看到了在惩罚面前高大光辉的普罗米修斯，看到了一个活生生的英雄，而学生的回答恰好是对这位英雄的一种礼赞。教师为了让学生体验英雄的血肉情怀，一次又一次地看似无意实则有心地引领学生将心比心感受主人公的英雄形象。学生通过体验普罗米修斯在遭受惩罚时候的感受，深切地感受到普罗米修斯不屈的灵魂和高大的英雄形象。
(二)激活想象，体会神话的神奇
“想像力丰富”是儿童的特质，在儿童的世界里，这个世界的万物也都和他们一样，是具有生命的，因而神话能够成为孩子心灵的栖居地。神话教学就是要将儿童的自言自语引发为课堂上的对话或争辩，再现神话的真实情境，让想象展开翅膀，让创造得到延展，让灵性在神话的世界、在儿童的心里、在儿童的语言里张扬。
1、找准空白想象
细细品读神话类课文，不难发现，故事往往会留下极大的想象空间。找准、用好这些“空白点”，不仅能激发学生的想象思维，而且学生在言
语实践过程中，语言素养会得到大幅度的提升。如《女娲补天》一文中写到“女娲为了寻找五彩石，……找了几天几夜”，女娲是怎么寻找的，中间碰到了什么样的困难……一位老师设计了这样一个拓展想象的练习：请展开想象的翅膀，小组合作，编一编女娲找石的故事。
词语支持：天蒙蒙亮烈日当空风雨交加深更半夜骄阳似火飞沙走石酷热难挨陡峭的悬崖茫茫的草原漆黑的山洞深不可测的大海荒无人烟的戈壁风餐露宿口干舌燥跋山涉水千辛万苦疲惫不堪筋疲力尽大汗淋漓例句：天蒙蒙亮时，女娲口干舌燥，找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了纯青石。女娲，找啊找啊，终于在找到了石。
这位老师引领学生借助教材“空白点”发挥其想象思维能力，锻炼学生说话、写话能力，进行情境再现与信息交换等训练，使课堂教学
开放而活跃。这些话题的设计，既是对女娲不怕危险，不怕困难，甘于奉献的精神的生发，又是一种很好的想象训练。神话为孩子们提供了灿烂的梦想天地。从学生的精彩发言中我们可以感受到学生已经初步感受到了神话故事的神奇魅力，而且对神话这一特殊文学体裁也产生了浓厚的兴趣。
2、在文尾虎尾续貂
《夸父追日》一文最后写夸父道渴而死、弃杖化林，树上味道鲜美的桃子，给追寻光明的人解渴，使他们精神百倍，奋勇前行笔者在教学的时候，曾有意设计了这样一个问题：夸父追日累得精疲力竭倒地化林了，那么还会有人再去追日吗他在追赶的过程中又会遇到什么事呢学生经过小组讨论后编道：孙悟空的弟弟孙二空听说了夸父的事情之后，他也去追日。当他精疲力竭快要倒下的时候，看到那些鲜美的桃子，他如饥似渴地啃起来。他一连吃了九百九十九个，感觉自己又神力倍增，于是他大踏步地向
太阳追去。终于他追到了太阳，把部落里人们的痛苦告诉了太阳神。太阳神就同意了孙二空的请求，决定一半时间在天上一半时间去休息……
由于神话故事往往将某些超越常人之上的神奇功能依附在一些动物身上，或者是在树林里、山岩里的某个角落，这种思维在神话里得到极致的表现。因而在教学这一类课文的时候，我们不妨创设情境让儿童在课堂上的对话再现神话真实的情境。课堂上教师就应该抓住神话的特点，顺应童心，虎尾续貂，让学生也在这片神奇的土地上神游。
(三)让儿童感受语言的诗意魅力
神话类课文因富于神奇的想象而充满着魅力。而这魅力，一方面有赖于想象，另一方面，更有赖于语言的诗性。但是在教学中，教师往往着力引导学生感悟故事本身的神奇，而忽视了语言表达的诗意。因此，教学中要透过对语言的品析，引导学生关注神话人物是如何被刻画的。如《普罗米修斯》一课，课文中普罗米修斯个性鲜明，主要是从他的语言和行动表现出来的，所以要引导学生有感情地朗读课文，通过读来表现人物的个性，培养学生的语感。
如一位老师执教《盘古开天地》一课，有这样一句话“轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，渐渐下降，变成了地”。该教师在文本细读时，发现了课文中“渐渐”“缓缓”“慢慢”“逐渐”，都表示速度慢，时间长。这些词语具有丰富的内涵——天地形成时间之漫长，盘古开天辟地之艰辛，都蕴含其中。该教师是这样处理的：
师：这些意思相反的词语放在上下半句里，读起来特别的有味道。来，我们有滋有味地再来读读这句话。
（生齐读）
师：其实，这句话中，还有一组意思相近的词语，大家发现了吗？生：“缓缓”和“慢慢”。师：这两个词语什么意思？生：都是速度很慢的意思。
师：“缓缓”和“慢慢”既然都是速度很慢的意思，那么能不能将句子这样改：轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，缓
缓下降，变成了地。你觉得这样改好吗生:不好!感觉读起来重复了！师:是啊，重复了，读起来感觉就不好了。其实啊，在这篇课文里，表示慢的词语还有，请大家到课文里找找。（生默读找词语。）生：在第二段里有“天和地渐渐分开了！”这里有个“渐渐”。生：“不知过了多少年，天和地才逐渐成形。”这里有个“逐渐”也表示速度慢、时间长。师：大家找得很好，我们一起看屏幕（教师把带有表示“慢慢”意思的全部语句子打在屏幕上），我们一起来读一读。（生齐读。）师：读着这些句子，你感受到了什么？生：我还感觉到天地分开真的很不容易。盘古很艰辛！生：我感觉到天地形成的时间太漫长了。
教学中，教师巧妙地将内容的理解、语言的揣摩、情感的体验，都融合在了一起，达到了“到课文中走个来回”的效果。正如潘新和教授说的“语文教学是一种言语感觉和言语智慧的传递，是用教师的言语感悟和言语睿智，唤醒鸿蒙未启的学生的言语灵性和悟性。一个缺乏言语感悟力和感染力的教师，是无法敲开学生的言语心智法门的。”
(四)组织阅读神话故事的读书活动
鲁迅在《中国小说史略》里把神话定格为文章的渊源。教师不能教学一、两篇教材中编排的神话故事后就此止步，而是要以这一、两篇神话故事的学习为契机，引领学生进入滥觞于人类社会之始，发轫于原始氏族部落的传世神话中，从语文学习的视角去领略中华民族优秀传统文化的博大精深。具体做法可以是开展神话故事的语文综合性学习活动，可以是撰写神话故事读书笔记、心得体会，可以是围绕神话传说进行读书经验交流会，也可以是观看有关神话故事的影片等。笔者在执教三年级时，曾开展了一学期主题为《上天入地——我看神话》的书香班级读书活动，获得家长及同行好评，内容如下：
1走进奇妙的神话2神话故事讲演绘3漫步希腊4希腊神话人物画廊5异域风情——阿拉伯巡礼6我坐上了阿拉伯飞毯
7说不完的《天方夜谭》道不尽的《一千零一夜》8吴承恩和玄奘向我们走来9你说我说《西游记》10你导我演《西游记》11我的见解我的创意12神话啊，你从哪里来？
13神话——奇妙的时空之旅(五)归类阅读，拓展延伸
一个民族，如果“失掉了神话，不论在哪里，即使在文明社会中，也总是一场道德灾难”。神话是传统文化的重要组成部分，它是一扇直接通
向古代文明的后窗。教材只是个“例子”，所传递的信息是有限的，“用教材教”的理念指引我们要引导学生把课堂上学到的阅读方法，运用到课外阅读等语文实践中去，在一个更广阔的“大语文”背景下学语文。如：笔者教学《普罗米修斯》一课设计课后练习，让学生感知古代中国和希腊先民眼中神的区别，感受中西文化的差异，同时让教学弥漫浓郁的传统文化气息，渲染良好氛围。进而教师设臵悬疑——“世界各个民族还有哪些神话”，调动学生的阅读热情，走进丰富的神话世界，接触世界上最具代表性的如圣经、希腊神话、罗马神话、阿拉伯神话、埃及神话、印度神话、少数民族神话等。此时，教师可以将不同类型的神话归类，比如创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话等等，进行归类阅读，给儿童铺设一条通向文学殿堂的道路。还有些老师巧妙地引入神话类文本的古文原著，让学生受到传统文化的熏陶感染，激发起更高的阅读热情。神话是儿童的，儿童是神话的。儿童生活在梦想的世界里的，梦想给了儿童诗意，也给了他们自由。在大量阅读体验的基础上，对神话感兴趣、在阅读中走在前列的学生，还可以对他们提出更高层次的学习要求，让他们通过追问，运用想象，自主创编新的神话故事，点亮他们童年的神话。这些做法要因文而异，巧妙设计。
神话是一个神奇的世界，可以说“每一个神话，其实都曾经是一次伟大的创造，都算得上是人类的一个小小奇迹”。教学中教师要引导孩子展开想象的翅膀，获取神奇的个体体验和诗意的语言，让他们在神话的王国尽情翱翔。
篇六：小学语文教材神话故事教学策略漫谈解析
聚焦核心要素，提升语文核心能力——浅谈神话类文本的教学策略作者：蔡艳来源：《小学语文教学·园地》2018年第1期
神话是人类最早进行创作并传播的文学形式。教材中的神话故事具有精妙的语言、曲折的情节、形象的人物等特点，深受学生的喜爱。学生阅读神话故事，往往会将更多的关注力聚焦在情节和人物上，从而忽视文本语言的表达。这就需要教师指导学生把感知情节、体悟形象与语言的学习有机结合起来，在富有情趣的语言实践中发展能力，提升素养。
一、感知曲折情节，提升概括复述能力
入选教材的神话故事，大多情节简单、结构清晰，学生基本可以理解，但要达到绘声绘色讲演出来的程度，却并不是很容易。神话故事的教学不能止步于情节的体悟与思考上，教师需引导学生从了解感知、洞察发现再到生动讲述，从而真正促进学生概括、讲述能力的发展。
以《开天辟地》一课的教学为例，笔者先出示了几幅能够代表情节发展阶段的图片，让学生依托故事情节的发展排列顺序，并简要说明理由，了解每幅图所对应的自然段；之后引导学生图文对照阅读，尝试为每幅图配上简单的文字，以图片为抓手，概括课文所讲述的故事内容；最后，笔者创设情境，让学生运用多种方式来讲述故事，在熟读课文、抓住细节的同时进行合作表演，感受神话语言的独特魅力，力争做到正确、流利、形象地表达。
在这样的语言实践活动中，学生经历了概括整理、辨析对比、讲述表演等过程，将文本的感知理解和实践运用有机融合，强化了学生与神话故事的潜心对话，发展了学生的概括与表述能力。
二、体悟人物形象，提升分析评价能力
由于神话体裁特点的限制，每一篇神话故事中都有一个超级英雄。他们或勇冠三军，力大无比；或法力无边，战无不胜；或英勇无畏，不惧权贵。但他们也是一个普通的人，有着与人相同的认知、情感和基本诉求。这种人性与神性共存的现象，正是寄托着创造神话的劳动人民对自由生活的向往。因此，教师要引导学生在真正理解、感受神话故事的基础上，对神话人物进行理性而客观的评价，从而促进学生分析能力和评价能力的发展。
《哪吒闹海》一课中的哪吒是一位“超级英雄”，他利用乾坤圈和混天绫打死了夜叉，搅得龙宫鸡犬不宁，甚至打得龙王三太子现出了原形，绝对是学生心目中名副其实的英雄人物。但如何让学生全面而客观地评价这一神话故事中的人物呢？笔者进行了如下教学：首先讲演故事，从神话故事的情节发展入手，抓住课文中人物的动作描写，将哪吒搅动龙宫、打死夜叉、打得太子现出原形的故事描述一遍。其次，引导学生在理解课文内容的基础上，进行创造性的联想，补充人物在交手过程中的语言与动作，让学生在感受神话人物性格的基础上，更关注其作为一个人的内在情感。再次，笔者尝试让学生说出对哪吒的印象，引入盘古、精卫、大禹等人物的故事引导他们进行对比，让他们感受这些人物与哪吒的异同点，将学生对文本人物的认知推向新的高度。最后，笔者组织学生对人物的形象进行绘制，并在绘制的图像旁边配上一段文字，表达自己的感想与认知。需要注意的是，这些环节不可机械地割裂开来，而要自然结合在整个课文故事的教学中，既要关注学生表达了什么，又要指导学生怎样表达，从而让学生学会从不同的角度、用不同的方式进行理解与评价。
神话是学生喜欢的文学形式之一，正因为爱得深，才会评得准。教师可以利用神话人物的分析与评价，使学生形成直观而鲜明的印象，并借此不断地丰富他们的感受，提升学生的认知水平，发展学生的综合分析能力与评价能力。
三、品味神话语言，提升鉴赏运用能力
由于神话创编和传播形式的特殊性，其语言具有鲜明的特征和风格，不仅简单质朴，还极具夸张性和口语性。其实，神话故事具有丰富的内涵和价值意蕴，而学生还处于语言发展的不成熟期，在不同阶段呈现出鲜明的差异性。因此，怎样才能更好地引导学生品析神话语言的特质呢？笔者以为需紧扣神话文本自身特点和不同学段学生对语言的感知规律，从而提升学生对语言的品析能力，强化语言表达运用的素养。
以《开天辟地》一课教学为例，作为一篇典型的神话故事，拥有众多对称和反复的句式，读起来朗朗上口，极富节奏感和韵律感，便于记忆和口口相传。在阅读教学中，笔者将这些具有鲜明特色的词语集中整合起来，让学生在反复阅读、练说、评议的过程中感受语言的独特魅力。如作者描写盘古身体化作万物的过程时，连续使用了九个“变成了”，而且这些语句有三处都呈现出鲜明的对称性，笔者引导学生在深入细读、朗读品味的基础上感知对称的语句所形成的表达特点。
之后，笔者将学生的关注力聚焦在其他不对称的语句中，并组织他们尝试运用之前学习的方法，将这些语句改为对称的形式，引导学生深入思考与对比：作者为什么没有在此处运用对称句式？让学生意识到语言句式的表达与文本的内容情境有着协调、匹配的关系，即化作的事物不同，句式也尽可能地富于变化，这样整个语句表达错落有致，活泼生动，更加契合口语传播的要求，能彰显出独特的认知魅力。
对神话语言的感知品析，涉及到诸如词语的运用、句式的选择、结构的设置等众多要素，教师需要借助恰当的语言实践和多层次的深入对话，强化学生对文本语言文字的运用，凸显神话内在的滋养效果，从而培养学生对语言的敏锐意识和鉴赏能力，真正为学生语言表达能力的提升奠基。
四、关注文体特点，提升整合研读能力
中国是具有五千年灿烂文明历史的古国，神话是其中光辉灿烂的一笔。选编入教材中的神话毕竟只是其中的少数几篇，如果阅读教学仅仅将关注点局限在某一篇上，教学的效果也会大打折扣。因此，教师需要在关注某一篇神话故事的同时，将教学的关注点聚焦在文体特征上，让学生在一篇典型文本的学习中，能够掌握、积累这一类文本的学习方法，实现由“一篇”向“一类”的拓展，真正促进学生学习能力的不断发展。
以《开天辟地》一文的教学为例，笔者在引导学生深入探究课文的特质之后，安排了不同版本的资源让学生进行对比阅读。如在引导学生感知文本核心语段与神话语言特色时，笔者出示了人教版教材中《盘古开天地》一文中的片段：“有个叫盘古的巨人……重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。”在初步阅读之后，笔者让学生谈谈自己更喜欢哪一种风格的语言描写，引导他们发现不同编者在表达方法上的差异，更有利于学生对神话文体特征的感知与掌握。在课堂教学结束之后，笔者还为学生拓展补充了与“盘古开天辟地”相关的版本，引导学生开展“不同的表达，相同的英雄”的主题阅读活动。在这样的基础上，笔者又相机补充了诸如《大闹天宫》《夸父追日》《女娲造人》《后羿射日》等广为流传的神话故事组成序列化的体验认知，让学生感知我国传统神话故事的基本特质，体悟神话内在的思维特征、语言风格和相关的民族文化。
