礼仪教育的现实价值包括12篇礼仪教育的现实价值包括 浅谈社交礼仪对当代大学生的重要性以及现实意义 浅谈社交礼仪对当代大学生的重要性以及现实意义 中国自古以来一直有“礼仪之邦之美誉下面是小编为大家整理的礼仪教育的现实价值包括12篇,供大家参考。
篇一：礼仪教育的现实价值包括
浅谈社交礼仪对当代大学生的重要性以及现实意义浅谈社交礼仪对当代大学生的重要性以及现实意义
中国自古以来一直有“礼仪之邦"之美誉。荀子曰：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不成。"所谓“礼”，是教人尊敬与关心他人,使之合乎情理。所谓“节"是教人在言谈举止上要恰到其分，使之合乎事理.可见，小到人与人的交往，大到国家间的交往,都必须遵守社交礼仪规范,否则就会失礼失态。源远流长的礼仪文化是前人留给我们的一笔丰厚的遗产.随着时代的进步，人际交往的日趋频繁和密切，作为交往润滑剂的礼仪也越加显得重要。在大力提倡注意精神文明的今天，讲文明，讲礼仪，讲礼貌，是每一位公民必须具体的社会公德。本文是阅读关彤编著的《社交礼仪》后，对书籍中关于“社交装束"“社交惯例”“社交语言”“社交礼节"“社交工具”“交际礼仪"“商务礼仪”“涉外礼仪”等内容的总结和反思，着重探讨社交礼仪对当代
大学生的重要性以及当代大学生学习社交礼仪的现实意义。
西文中“礼仪”一词最早见于法语etiquette,原意长方形纸板上面书写进入法庭所遵守的规则秩序，因而这种纸板被视为法庭上的通行证。巧合的是，“礼仪”正好成为当今社会人际交往的“通行证”。可
见社交礼仪对大学生充当着十分重要的作用.
第一，社交礼仪有利于大学生与他人建立良好的人际关系，形成和谐的心理氛围，促进大学生的身心健康。任何社会的交际活动都离不开礼仪,而且人类越进步，社会生活越社会化,人们也就越需要礼仪来调节社会生活.礼仪是人际交往的前提条件，是交际生活的钥匙。当代大学生随着年龄的增长和生活环境的变化，自我意识有了新的发展，他们十分渴望获得真正的友谊,进行更多的情感交流。大学生一般都远离家乡父母，过着集体生活，与其他同学处在平等位置，失去了以前那种对父母的“血缘上的”、“无条件的"依赖。因此，通过人际交往活动,并在交往过程中获得友谊，是适应新的生活环境的需要,是从“依赖于人”的人发展成“独立”的人的需要，也是大学生成功地走向社会的需要。事实上,在大学期间,能否与他人建立良好的人际关系，对一个人
的成长和学习有着十分重要的影响。
第二，社交礼仪有利于促进大学生的社会化，提高社会心理承受力。人在社会化过程中，需要学习的东西很多,而社交礼仪教育是一个人在社会化过程中必不可少的重要内容.任何一个生活在某一礼仪习俗和规范环境中的人，都自觉或不自觉地受到该礼仪的约束，自觉地接受社会礼仪约束的人，就被人们认识为“成熟的人”，符合社会要求的人。反之,一个人如果不能遵守社会生活中的礼仪要求，他就会被该社会中的人视为“警世骇俗”的“异端”，就会受到人们的排斥,社会就会以道德和舆论的手段来对他加以约束。大学生堪称“准社会人",还不是真正的社会人.他们有一种强烈地走向社会的需要,同时又普遍存在一些心理困惑，比如,走上工作岗位后如何与领导、同事打交道，如何建立
良好的人际关系，如何进行自我形象设计,如何尽快地适应社会生活等社会交往问题.然而大学生的社会心理承受力直接影响到交际活动的质量。一个具有良好的心理承受力人，在交际活动中遇到各种情况和困难时，都能始终保持沉着稳定的心理状态，根据所掌握的信息，迅速采取最合理的行为方式，化险为夷，争取主动。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人,在参加重大交际活动前，常会出现惊慌恐惧，心神不定，坐卧不安的状况,有的在交际活动开始后，甚至会出现心跳加快，四肢
颤抖，说话声调不正常的现象。
第三，社交礼仪有利于对大学生进行思想道德教育，提高思想道德素质。目前，在不少高校中存在着这样的现象:学生学的是高层次的道德规范，实际行为上却往往达不到基础道德的水平。这是与社交礼仪教育的缺乏分不开的。因为，礼仪是一种社会规范，是调整社会生活成员在社会中相互关系的行为准则。社会规范主要包括法律规范和非法律规范两大类别。礼仪是一种非法律规范，它主要包括道德规范、宗教规范、习俗、共同生活准则等。其中,道德规范具有特殊的地位和作用,因为，它是从社会生活中概括提炼出来的一种自觉的社会意识形态,它是依靠社会舆论、传统习惯和个人的内心信念来维持的。社会礼仪反映了人们在共同生活、彼此交往中最一般的道德关系，是保证交往活动顺利进行
和社会生活正常秩序的重要因素。社交礼仪是一门具有较强的实
践性和实用性的学科。
第四，社交礼仪有利于对大学生进行人文知识教育，提高大学生的人文素质文化素质教育主要是指通过人文学科的教育去塑造和培养大学生的内在品格和修养,也就是塑造大学生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明显的教化功能。它作用于人的情感状态，影响和改变人的价值观、人生观、个性等，最终目标是较会大学生学会
与他人相处，学会做文明人。
第五，社交礼仪有利于强化大学生文明行为，提高文明素质，促进社会主义精神文明建设。社交礼仪是社会主义精神文明教育体系中最基础的内容。讲文明、讲礼貌是人们精神文明程度的实际体现。普及和应用礼仪知识,是加强社会主义精神文明建设的需要.通过社交礼仪教育，让大学生明确言谈、举止、仪表和服饰能反映出一个人的思想修养、文明程度和精神面貌.然而每个人的文明程度不仅关系到自己的形象，同时也影响到整个学校的精神面貌乃至整个社会的精神文明。通过社交礼仪教育进一步提高大学生的社交礼仪修养，培养大学生应对酬答的实
际能力,养成良好的礼仪习惯，具备基本的社交礼仪尤其重要。
讲究礼仪,遵从礼仪规范，可以有效地展现一个人的教养、风度与魅力，更好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重程度，从而使个人的学识，修养和价值得到社会的认可和尊重。一个知书不达礼，知识水准和道德水准严重不协调的大学生,不可能成为一个优秀人才。一个优秀人才，不仅应当有高水平的专业知识，还必须有良好的道德品质
修养和礼仪修养.因此,当代大学生学习社交礼仪的具有现实意义.
首先，大学生学习社交礼仪是适应对外开放的需要.对外开放的国策打破了长期封闭的环境,使得人们深刻地意识到坐井观天已难以适应形势，惟有从井底跳出,走向社会，走向世界，方是当代大学生应有的意识.要从狭小封闭的环境中走出来，除了应具备一些必备的专业技能外，还必须了解如何与他人相处的法则和规范，这些规范就是社交礼仪。礼仪的学习能够帮助学习者顺利的走向社会，走向世界,能够更好地树立起自身的形象，在与他人交往中给人留下彬彬有礼、温文尔雅的
美好形象.其次，大学生学习社交礼仪是适应社会主义市场经济发展的需
要.市场经济的发展带来了大范围的分工协作关系和商品流通关系，促进了人与人之间、组织与组织之间、地域与地域之间的相互依赖和相互合作,同时更带来了激烈的市场竞争，“皇帝女儿不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不复返。这对于企业和服务行业而言，就更需要积极的适应这种由“卖方市场”向“买方市场”的转变，而这种转变总是需要具体的人去实施、操作的，这些实践者如不懂得现代的社交礼仪，那么就很难在市场上立稳脚跟。比如说一个供销员上门推销产品时，如事先不敲门径直而入，那是不礼貌的，甚至会被人误解。所谓“礼多人不怪”，在市场经济条件下，人们不仅为自己也为组织均应更多地了解学交礼仪的知识，帮助自己顺利走向市场、立足市场。作为明天的建设者和接班人，大学生理应在此方面走在前列。
再次，大学生学习社交礼仪是适应现代信息社会的需要。现代信息社会飞速发展的传播沟通技术和手段，正日益改变着人们传统的交
往观念和交往行为。尤其是人们交往的范围已逐步从人际沟通扩展为大范围的公众沟通,从面对面的近距离沟通发展到了不见面的远程沟通，从慢节奏、低频率的沟通变为快节奏、高频率的沟通。这种现代信息社会的人际沟通的变化，给人类社交礼仪的内容和方式均提出了更高的要求,在这种沟通的条件下，实现有礼有节的交往，去实现创造“人和”的境界，就必须学习和运用礼仪。而从某种意义上说，交际实质上就是一种信息交流，而信息乃是现代社会中最为宝贵的资源。由此可见,具有较强的交际能力，是现代人立足于社会并求得发展的重要条件。
最后，学习礼仪是争做“四有”新人的需要。党和国家号召每个大学生均应争做“四有"新人，即做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的人。要争做“四有"新人，那么学会必要的礼仪知识也是其中一个方面,我们经常会对擦肩而过的一位教师或同学行注目礼，这是因为他们高雅的气质或潇洒的风度深深吸引了我们。那么如何在与人交往中,给人留下好印象呢？起码的一点就是多学一点社交礼仪,它可以免除你交际场上的胆怯与害羞，它可以指点交际场中的迷津，它可以给你平添更多的信心和勇气，做一个有教养的、有礼貌的、受人欢迎的现代人。因此，大学生学习社交礼仪具有重大的现实意义。
社交礼仪贯穿着人际交往的始终，为交往的内涵服务；不重视礼仪必然会影响交流的深度和交往的持久性；作为当代大学生，我们要提高文化道德修养,学习积累一些必要的社交礼仪常识。社交礼仪相关的选修课和讲座逐渐在大学开设，而《社交礼仪》这一类的书籍，.就像《社交礼仪》这本书，里面涵盖了诸如日常社交装束、社交语言、交
际礼仪、社交礼仪等方方面面，我们大学生要在日常学习与工作中重视社交礼仪，让社交礼仪成为习惯，成为一种从骨子里面透出来的优雅气质.
篇二：礼仪教育的现实价值包括
中小学文明礼仪教育的意义一、文明礼仪教育的背景、目的和意义关于礼仪教育的思考始于19*。我是19年10月从*师院转到任丘一中的。之前在*师院做了两年秘书，19*开始在一中教化学课。在课堂内外与学生的日常关系中，我强烈地意识到，很多学生在与他人相处、言谈举止等方面总是有一些不尽如人意的地方，让人感到不舒服和不满意(一个男生和一个女生班级代表的争吵促使我下定决心改行)。我意识到青年学生在接受高考学科知识教育的同时，提高自身的文明素养和思想道德修养是非常必要的。后来多种因素促使我逐渐下定决心改变工作方向。潜意识里觉得应该做一份比教化学课更需要我的工作，于是开始注重查阅积累的信息，注重媒体信息和社交需求。19*初，在《中国妇女》杂志上看到一篇关于北京礼仪学院及其创始人的文章。突然觉得思考多年的问题找到了突破点，19*年夏天去北京礼仪学院学习。回来后，我试着和xx学校谈了一下我对礼仪教育的想法，把准备好的材料都交给了xx学校。我不认为xx会同意在学校举办礼仪课。因为当时虽然青年学生非常需要加强文明礼仪教育，但是xx中学高考压力很大，占用课时开设礼仪课非常困难。令我惊讶的是，我没想到xx学校会同意我的想法。xx表示，学校正在努力思考如何开展有效、可接受的德育工作，正在探索素质教育的方式方法。我的想法和准备与学校xx的想法一致。很快，校委会作出决定，从文明礼仪教育入手，引导学生遵守基本行为规范和标准，加强和改进学校德育工作，全面推进素质教育。于是学校把我送到国际关系学院和中国科学院深造。19*年6月，中国共产党xx作出《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》，其中指出：“学校教育既要注重智育，又要重视德育，还要加强体育、美育、劳动技术教育和社会实践。各级学校必须更加重视道德教育。要对学生进行有针对性的中华民族优秀文化传统和革命传统教育，培养理想、道德、文明习惯教育，尽快改变学校美育薄弱的局面，把美育融入学校教育全过程。”任丘一中在开展学生文明礼仪教育方面比较先进。正是探索具有针对性、可操作性、适合学生身心发展特点、学生易于接受的德育和素质教育途径。
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礼仪是指一个人内在文化、艺术、道德和思想修养的外在表现，是人们在各种社会交往活动中形成的美化自己、提高自己、修养自己、尊重他人的习惯性行为规范和准则。加强青年学生文明礼仪教育，具有深远的历史和现实意义。1.中国是一个文明古国和礼仪之邦。礼仪文化源远流长，有着丰富而珍贵的礼仪文化遗产。对学生进行文明礼仪教育，有利于弘扬我国优良的礼仪文化传统。2.青春期是人生社会化的关键时期，要教育学生学会做人，学会待人，学会在世界上立足。与人打交道是青少年生活中的重要一课。通过对青年学生的礼仪教育，可以教会他们为人处事的一般原则，培养他们乐观、豁达、健康的心理素质，引导他们学会尊重他人，培养善于合作、热心参与、善于沟通的能力，提高他们的人文素质，为他们日后更好地施展才华、获得更多成功机会奠定基础。3.礼仪属于道德教育范畴，属于道德体系中的社会道德范畴，是道德教育中的基础教育，也包含审美教育、健康心理素质教育、生命成长启蒙教育和民族传统文化教育，具有综合性和包容性。它从人类的基本行为出发，教导人们在规范自身行为的同时，培养高尚的道德情操。青少年对礼仪有着浓厚的兴趣和强烈的求知欲。因此，礼仪教育是学生能够轻松愉快接受的道德教育，是真正的精神文明建设，是学校加强思想道德建设的好方法。4.礼仪教育是中小学德育的完善。“德育是指教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者进行的系统性影响。通过教育者与受教育者在实践活动中的互动，将一定的社会xx标准、观念、伦理道德、法律法规、心理需求转化为受教育者个人xx素质、思想素质、道德素质、法律法规素质、心理素质的教育。“德育的内容包括xx教育、思想教育、道德教育、法纪教育和心理教育。过去，中小学通常围绕xx率目标开设xx班，但忽略了其他方面，导致德育偏差较弱，也导致受教育者在人生成长过程中人格和道德品质不完善。文明礼仪教育有利于受教育者在思想、道德、心理、艺术等方面的提高和补充。
这就是我们礼仪教育的背景、目的和意义。二、文明礼仪课的内容任丘一中的礼仪教育是周生的第一次培训。我记得第一次训练是在学校体育综合楼一楼的楼梯教室。因为是课外活动时间，非周生学生也可以参加。通知发出后，整个教室都被参加讲座的学生占据了。整个讲座的气氛非常好，学生们以
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没有听够为遗憾而结束。他们希望继续这种教育，这极大地鼓舞了我。后来学校把我送到北京国际关系学院深造，收获颇丰，对当下文明礼仪课程的诞生起到了关键作用。深造期间，我几乎逛遍了北京所有能找到的大中小书店。在北京的各种书店里，我阅读了大量的社科书籍和其中的一些内容，尤其是名人传记和名人声明方面的书籍，这让我非常赚钱。当时我觉得学生补上这一课是很有必要的，对他们的生活会很有好处，这种内容应该在礼仪课上体现出来，所以在后来的礼仪课上我加入了名人语句的音乐朗诵。事实上，有许多有价值的书籍和资料即补充课外阅读资料）。
在北京国际关系学院进修期间，我走访了北京市一○一中学、三十五中、八中、九中、清华附中、人大附中、北大附中、七十七中、六里桥中学等多所北京市、区xx、普通及职业中学的有关xx和老师，与他们探讨了有关素质教育、学生管理、德育途径、校园文化、社会实践及人才培养等问题。又与人民大学的部分学生以素质教育、高考改革、学习成绩与全面发展的关系等为主题进行探讨交流。因为是带着明确的目的和责任而去，所以从拜访和交谈中，我得到的启发和收获颇多，逐步形成了我们现在所讲授的文明礼仪课的内容结构、形式风格、教学目的的整体构思，即：以礼仪常识为主线，渗透德育、美育、健康心理素质教育、人生成长启示教育、民族传统文化教育，也确定了这门课综合性、包容性强的特点。（后面要讲到的中小学礼仪教材、教法及礼仪示范课中都能体现）。多年的实践证明，这种构思是成功的。
任丘一中19*年把文明礼仪教育纳入课堂，高一年级每班每周一节礼仪课。学校教育的主阵地应该是在课堂教学上，这是符合教育规律的。应该把文明礼仪教育纳入正常课堂教学，采用课堂教学与课外实践相结合的方式，体现科学性、普教性、持久性、实践性、创xx性的特点。教育具有后置性，素质内化需要过程，我们应该关注学生的终生发展。文明礼仪教育应该贯穿学生学习生涯的全过程。在礼仪课教学中，我们结合xx教委颁发的《中小学生守则》、《中（小）学生日常行为规范》，系统地讲解适合学生不同年龄特点的礼仪常识如举止、谈吐、服饰、社交、家庭、公共、餐饮、涉外等礼仪，并设计情景让学生参与实践。这些内容是相互联系、相互呼应的，几乎每一部分都渗透着美育、德育和健康心理
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素质教育的内容。如举止、谈吐、社交礼仪，培养学生拥有端庄优雅的举止，文明礼貌的谈吐和善于交往的能力，言谈举止给人以美感，掌握了为人处事的基本原则、分寸与艺术，也便拥有了一份大方与自信。服饰礼仪以和谐原则教育学生穿着打扮以合谐为美，河蟹原则是世界上通行的着装打扮的x基本的原则，要求人们的服饰应力求和谐。与所处的场合环境相合谐；与不同xx、区域、民族的习俗相和谐；与着装人的身份地位、自身条件相和谐等。通过和谐原则，让学生懂得学生时期着装以大方自然为美，追求xx奇装异服，留奇特发型、浓装艳抹、珠光宝气与学生身份年龄都不合谐，所以不给人以美感。社交礼仪、公共场所礼仪培养学生的社会公德、友爱合作意识，家庭礼仪培养学生“孝敬父母”“尊老爱幼”的道德品质。例：讲拜访接待礼仪这一课我首先请同学表演拜访接待内容的小品，然后让学生点评，结合学生表演和点评的情况总结拜访接待礼仪的基本礼仪。（教学中意外的发现问题：很多学生把家长当成保姆角色，热情招待自己的同学、客人，理所当然、理直气壮的指使母亲为自己和同学服务，这种现象带有普遍性）于是在教学内容将要结束时，我做了精心设计，给每位学生印发一篇献给母亲的散文：“爱，不需要说对不起”，请朗诵水平高的同学配乐朗诵。许多同学被散文的内容和艺术的氛围所感动。我抓住时机对学生进行爱父母爱家庭爱学校爱社会的爱心教育，x后留作业：回家后尽可能多地陪伴父母，尽可能多地帮父母做家务，尽可能多地替父母分担责任，并补充阅读资料（录象示范课中会体现）。针对这种现象，我们在学生中广泛开展感恩教育，许多父母激动不己地反映，他们的孩子懂事多了，长大了。有位曾经伤害过自己妈妈的女生，回家带着愧疚的心情给妈妈读“爱，不需要说对不起”这篇散文，向妈妈道歉，她的妈妈竞双手颤抖地捧着散文哭起来。从19*年致20*年，我给近10届的学生上过这节课，每届的学生都会产生共鸣，因为这个年龄段的学生有着相似的成长阅历，对父母的情感是相通的。现在在任丘市中小学校，感恩教育成为学校德育的重要内容之一，本次会上李玉娇等老师礼仪示范课也突出的体现了礼仪课程的综合性、包容性学科特点。
在我们的礼仪课中，还有一项特别的内容：每节课用５分钟左右配乐朗诵名人名言，实践证明这项内容是对学生进行德育、美育、正确人生观教育的好方法，具有多方面的意义。（１）配乐朗诵本身就是一种艺术，教学中选用适合配乐朗
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诵的钢琴曲、二胡曲、轻音乐、中国古典民族音乐，深受学生喜欢，对学生有很好的艺术陶冶作用，对学生疲劳的大脑有很好的调节作用。（２）名人名言富有哲理，耐人寻味，发人深醒，给人以启迪，中学生正是人生观、世界观形成的时期，好的名人名言对他们有着非常重要的激励启迪作用，礼仪课以艺术的形式让学生理解记忆名言，对学生成长一定很有裨益，许多学生从中找到了自己人生的座右铭（教师本身也会很受益）。（３）名人名言朗诵对语文课教学起到了积极促进作用。学生们选择自己喜欢的名言熟记下来，积累多了，恰当地运用于写作中，会起到画龙点精的作用，这一点已有不少学生从中受益。配乐朗诵也有益于推广普通话。这项内容还发现了许多有朗诵天赋的学生，为学校校园之声播音室选送优秀的播音员。提xx园文化的品位。
能力培养和健康心理素质教育是渗透于整个教学过程及课外实践中的。结合礼仪课教学内容，我们有计划地面向全体学生开展了系列实践活动，让学生在参与实践中得到锻炼，提高能力，培养其团结协作的良好品质。值周活动让学生巩固掌握了电话礼仪、接待礼仪、谈吐礼仪等知识，给学生创造了劳动锻炼、参与学校管理的机会。结合举止礼仪、服饰礼仪、谈吐礼仪开展班级艺术表演观摩课、年级艺术表演观摩课，举办校园艺术节，开展主题演讲比赛等活动；配合学校政教处（德育处）、团委会开展节日教育活动等。这些活动由礼仪课代表、班xx、特长生同学组织，尽量让每位同学都有参与的机会。同学们自编自演的文艺节目有舞蹈、相声、小品、快板书、歌曲、器乐演奏等丰富多彩。有相当多的学生（特别是来自农村乡镇的学生）从未当众讲过话，从未参加过任何文艺演出，但礼仪课给了他们锻炼的机会，不管成功与失败，哪怕是走上台去胆怯激动地说不出话，他们也已经突破了自己人生的第一次，敢于向过去的自己挑战。有些生性怯懦而又内秀的学生，只要引导适当，为他们创造机会，他们都会有相当优秀的表现。很多同学在这些实践中战胜了过去的胆怯和自卑，找到了自信的感觉。组织者锻炼了组织能力，参与者培养了表演、写作、临场发挥的能力，一批非艺术类特长生而又有艺术天赋的学生在活动中也脱颖而出，他们有的考入广播学院、影视艺术学院等全国xx大学（这些学生按常规凭高考分数考入全国xx大学希望很小）。有些学习成绩很好的学生，也发挥出了艺术天赋，得到很好的锻炼，考入大学后更是脱颖而出，成为xx多才多艺的佼佼者。（看录像资料—配乐朗诵《母校颂情》，
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任丘一中经典作品，介绍20*年教师节文明礼仪伴我成长主题文艺演出）把礼仪与艺术教育结合在一起，收到很好的教育效果，首先是重视普教性，
在普教过程自然拖颖出优秀学生，xx培养，再影响众多的学生。青少年学生的成长过程中应该有艺术实践的经历，这会给他们留下xx的美
好的回忆。学生时期的艺术经历，比成人之后的艺术经历意义重要的多。对绝大部分学生来讲，他们有天赋有志向，学校应尽可能多地为他们创造发
挥锻炼才能的机会，因为一个人光有天赋和志向是远远不够的，没有实践不可能闪烁出只有经过锻炼才会放出的灿烂星光。
多年的实践证明，对学生开展文明礼仪教育是必要的、可行的、也是行之有效的，是学校加强德育、加强未成年人思想道德建设的有效途径，应该是学校素质教育的重要内容。
三、10余年理论与实践研究的成果从19*年至今，从任丘市开始，到*市、*省已经有数十万名学生接受了系统规范而又具特色的礼仪教育。我们的文明礼仪课已经深受学生欢迎，也得到了学生家长，社会各界人士的好评。从礼仪课教学效果测评问卷结果和学生反馈资料分析，有90%以上的学生喜欢上礼仪课。开展文明礼仪教育对学生身心健康的发展，高尚道德品质的培养，对学生树立自信心，培养社会责任感，建立良好的人际关系，提高学习积极性、主动性等诸多方面都有较大的积极的影响。通过开展文明礼仪教育，学生中讲文明、懂礼貌的人越来越多，关心他人助人为乐的人越来越多，他们懂得了微笑着接受学习生活中的成功与失败。在任丘市中小学的校园里，富有真情而感人的故事很多，我们的校风在悄悄地发生着可喜的变化。（看调查问卷和一中学生回访资料）我们的礼仪教育也取得了丰硕的成果。1*9年3月—1*9年10月承担并完成了*省“九五”规划xx科研课题，20*年获*省第七届优秀科研成果一等奖。20*年又承担了全国教育学会“十五”规划课题“中学生礼仪美育教育及人文素质培养”。从1*8年-20*年，编著出版礼仪教育著作16本，其中20*年编著出版的人民教育出版社立项教材《小学生文明礼仪》（6册）、《中学生文明礼仪》（初中版高中版各一册）是目前我国第一套全程礼仪教材，填补了国内在该领域的空白。20*年3月，*市xx、任丘市xx共同承担了中国教育学会“十一五”规划xx科研
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课题“未成年人文明礼仪素养实践研究”。我们的礼仪教育实践经验已经在全国产生较大影响，xx电视台、《光明日报》、《中国教育报》、《德育报》、*电视台、《燕赵都市报》、《*日报》等媒体均予以专题报道，先后有河南、云南、湖北、湖南、贵州、广东、山东、天津、重庆、沈阳、南京、*等全国各地的多所学校来人、来电、来涵寻求礼仪教育的经验资料。
我们在任丘一中进行文明礼仪教育的实践探索时，还承受着高考xx率的重压，承受着来自多方面的压力。而多年的实践证明，我们坚持“一手抓教育教学质量，一手抓德育，积极推进素质教育，培养全面发展的高素质人才”的办学思想是正确的，是符合x的教育方针和课程改革的需要的。
如今，发源于任丘市中小学的文明礼仪教育已成为*省中小学校德育、素质教育的一面旗帜，成为加强和改进未成年人思想道德建设的针对性、实效行强，又贴近学生实际，让学生喜闻乐见的好的方法途径，并在全国产生着积极的影响。
20*年7月30日—8月2日，在我们任丘市召开了以礼仪教育为主题的华北五省市（区）教育学会工作协作会暨*省中小学德育工作现场会，会议取得很大成功，与会代表对任丘市中小学任丘市中小学的文明礼仪教育工作给予了高度赞誉。与会xx认为：这种在一个地区形成特色的德育、素质教育的途径与方法具有代表性、实践性、科学性、创xx性，在全国范围内很有推广的价值。
四、关于文明礼仪教育的思考与拓展延伸思考之一：任丘市的礼仪教育实践是从省级xx高中任丘一中开始的，在多年的教学实践探索中，我们深刻的体会到：礼仪修养是现代文明人必备的基本素质，是做人的基本要求，是一个人人文修养的重要组成部分。礼仪教育是一项系统工程，应该从小抓起。思考之二：礼仪教育是学生乐于接受、有效可行的思想道德教育的途径之一，要收到良好效果，xx的观念，xx是否支持，礼仪教师的人文素质是关键；需要建设一支合格的礼仪教师队伍，需要德育xx、学者的理论指导；需要家庭、学校、社会全员参与，“合力育人，和谐育人”，让学生“健康发展，和谐发展，全面发展”。从文明礼仪教育的实践我们意识到：德育需要整合资源。（整合德育资源，构建德育体系图示），我们目前正向这一目标方向努力。思考之三：回顾十余年中小学文明礼仪教育理论与实践的历程，从发源地任
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丘一中开始，到全市中小学全面推广，逐步走向*市、*省，影响到全国，得益于关键性因素：一是多年来中共xx国务院颁发的德育方面的历史性纲领性文件，为我们指明xx了方向，激励着我们坚持不懈的努力探索实践。二是学生对文明礼仪教育课程的悦纳和出人预料的可喜的成效让我们有了成功的喜悦，坚定了信心。三是各级xx一如既往的支持、xx学者及时科学的指导、教师勤奋不懈的努力让这项系统工程的持续性发展成为可能。四是教育科研与教学实践相结促使文明礼仪教育课程逐步向科学性、系统性、规范性方向发展。
文明礼仪教育对提高广大师生的文明道德修养、人文素质修养，对优化育人环境所起到的积极作用，对学生非智力因素的积极影响，虽然不能用具体的数字来评估，甚至不能言传，却是能够让人深刻的意会到、感悟到的。
邓小平同志说：教育要面向世界，面向未来，面向现代化。爱因斯坦说：学校教育的成功与否，就在于学生将课本知识遗忘之后，还留下什么样的素质。我们坚信，我们对学生开展的文明礼仪教育，对学生良好的人格素质的积极影响是深刻的，长久的，甚至是终生的。
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篇三：礼仪教育的现实价值包括
综上所述礼仪在当今社会是一种无限的珍贵的资源它来自于人人之间以及国家之间的相互遵守和尊重它所能造照的社会价值是无法用金钱和重量来衡量的作为当代大学生应该自觉肩负学习和发扬我国优良的传统礼仪辩证看待现代西方礼仪在今天社会主义精神文明建设中我们应立足于吸收民族文化中的精华使传统文明礼仪古为今用重建一套现代文明礼仪论礼仪的社会价值
在每一国度都有不同的社会伦理和法律，它们有的是人类文明发展到一定阶段的时候约定成熟的规章制度和法律文件，有的则是继承传统文化的基础之上自然形成的社会规范和社交形式——礼仪。礼是中国传统文化的核心，从一个家庭到整个国家，我们所有的行为准则都是由“礼”来笼罩的。“礼仪”就是一条精神脊柱几千年来它指导着中华文化的前进，形成了中华传统美德，树立了世界的“礼仪之邦”形象。因此礼仪有着无可估量的社会价值。传统礼仪造就中华美德泱泱中国一直秉承礼让和谦逊，在我国古代的王朝有各自的礼仪规范，他们也许是为了统治阶级维护自己统治而形成的一种社会伦理，礼仪起源于原始先民的祭神敬鬼活动，随着阶级和国家的产生而演变为社会的行为规范。周公“制礼作乐”，对“礼”做出了创造性发展。由于礼仪体现着统治阶级的意志，代表着国家的整体利益，在塑造完美人格、协调社会矛盾、安定社会秩序等方面具有重要作用，因而礼仪教育受到历代当政者和教育家的重视。中国传统礼仪的精华可以作为当时新礼仪建设的思想资料。比如，行走之礼，见面之礼，入座之礼，饮食之礼以及拜贺之礼各有千秋，但都深含恭敬与谦逊。古代家礼包含许多日常生活中子女的衣、食、居、行、立、坐等各种生活行为和习惯，都有一套礼节规范，不能随意而行。比如，“三德”和“三行”。“三德”，即至德、敏德、孝德。“三行”，即“一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良；三日顺行，以事师长”。（注：《周礼—师氏》。孔子说：“不学）礼，无以立。”把守礼行礼作为个人立身之本。“礼”主要是关于个人修身养性之道德，强调内圣、内省和自律。孔子曰：克己功夫是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，制之于外，以安其内，克己复礼，久而诚矣。视听言动是乃人之具体行为，使之约制于礼教之中，逐步内化，久而成性。通过不断加强道德修养，行为处处符合礼，彬彬有礼，温文尔雅，才具有“君子”的风度。可见中国古代圣人非常注重礼节。在古代社会的对外交流中，中华民族也展现出“彬彬有礼”。在史书中记载，中国自秦朝一来就有了对外的交流，由于国家间交流的需要而形成了较为成型的交往之礼。比如，中国以东道主的身份给予了来访藩国和睦邻的最高礼仪接待，互派使者访问，以及在民间交流中都形成了比较广泛的交流等等。在隋唐时期还专门设置有吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部六部，其中礼部则专门从事在内政外交的各种礼节以及制定和监督社会各种礼仪制度和执行，以达到约束人们的行为举止和规范社会秩序从而实现社会安定的目的。以后各朝代基本延续这种制度。再到清朝的鸿胪寺卿主管外宾的礼仪。随着社会历史的变化，礼仪的进步以及各种礼仪机构的设置，我国礼仪逐渐多元化，融合了国内传统礼仪的精髓同时也吸收了国外的优良元素，这些交流元素组合了我国古代礼仪规范，并渐渐形成社会乃至国家间遵守的规则。现代礼仪促进和谐社会
中国是上下五千年的文明之邦，拥有世界上最丰富的历史，古代礼仪的形成与发展奠定了中华民族优良传统和谦恭礼让的品质，而礼仪的约定成熟并发扬光大人人遵守就能够造就一个和谐社会乃至和谐世界。礼仪文化不仅蕴含了丰富的内涵，同时对于建构和谐社会发挥着积极的功能，譬如建立规范与秩序、培养人们共同的价值标准，以及通过社会化过程来传递社会文化、内化价值规范、形成稳定的社会结构等。社会规范与秩序礼仪不仅表现为文化现象，而且是实现社会控制和管理的一个有效手段，某些研究显示，非正式约制甚至比正式约制更为有效。礼包括有形部分(仪式)和无形部分(礼仪)，事实上，礼仪对于社会秩序的建构需要借助仪式来完成，并通过仪式的不断演练来强化规范，获得认同。它巩固了群体的规范，给个人的行为提供了道德制裁，为共同体平衡所依赖的共同目的和价值观念提供了基础。因而，仪式行为可以被看作是对社会秩序的演练，不断巩固着社会的结构。促进个体与社会的和谐发展礼仪文化使人类的社会交往在一定规范内进行，使社会关系更趋和谐。无论是从宏观还是微观方面来看，礼仪文化__在传承的过程中，对于社会的和谐发展以及个体更好地适应社会生活都有着十分重要的意义。从微观方面来看，礼仪文化是个体社会化的重要内容之一，培养符合社会规范与要求的个体，是构建和谐社会的基础。任何一个社会，都有独特的礼仪习俗与规范要求，生存在其中的个体都会受到该文化的约束。自觉遵守礼仪文化的人被视为符合社会要求的人，反之，违背礼仪文化的人将受到社会的普遍排斥，以及道德和舆论的压力。因而，在个体社会化的过程中，礼仪教育成为必不可少的一项内容。通过礼仪教育促进个体的道德教化，使之习得社会文明的各种规范，能够增强人们适应社会生活的能力，培养真正意义上的“社会人”。从宏观方面来看，礼仪本身具有人际协和功能，能够促使人际关系和谐、家庭和睦、社会祥和，对于造就一个和谐社会具有重要作用。通过个体社会化的过程，礼仪文化得以承继和代代相传，由此构成人们交往沟通的共同基础，使得社会结构得以维持发展。尽管礼仪规范在历史的演变中不断形成与发展，在不同的社会中具体的表现形式也存在差异，但从本质而言仍然具有相对的恒定性与持续性，这构成了社会共同的文化基础，并形成较为稳定的社会秩序。中国提倡构建社会主义和谐社会，在世界上各个国家和民族都要努力构建和谐世界，因此在“现代礼教”方面，我国加大了对学生和各社会人员的教育力度，比如在各企业中开设礼仪班，举办2008年奥运会等礼仪培训活动等。我们正在致力于全民参与，“知礼知节”使我们都能以文明礼貌的姿态立足于21世纪。礼仪的未来价值学习礼仪不仅现在能够体会他的魅力和价值，小学生学习礼仪能够从小养成尊老爱幼的的习惯，中学生学习礼仪能够正面接受我国的传统文化树立一个良好的个性品质，大学生学习礼仪能够更好的开展学术讨论，继承和发扬“大学生之美”。因此，礼仪在过去和将来都是一个璀璨的明珠。礼仪的未来价值也是“价值连城的”。人们在学习各种礼仪，比如，我们学习商务礼仪、公关礼仪、职场礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等，每个人都有不同的价值取向，有的是职业需要，有的是修身需要，但其目的却是殊途同归——都是为了树立一个良好的社会个人形象。在现在和未来多样的社会中，生存已不是人们首先考虑的问题，人们会追求更高的生活品质——精神需求，这种更高层次的追求并不是空荡荡的，而有其深刻的文化内涵。礼仪则是构成这类文化品质的精髓，人无礼则无节也无立，由此可见，礼仪在未来社会中扮演着越来越重要的作用的角色。俗话说，人要立足于当下展望于未来，无以规矩无以成方圆。礼仪就当是一支公平的尺度，我们学习礼仪不仅是继承过去，活在当下，更应该放眼未来。礼仪的魅力与价值和它无论在世界的哪个角落或是哪个时代都会放出最夺眼的光芒。小孩子“知书达礼”，从小养成良好的习惯，长大后能够在社会化的过程中树造一个纯净的身心，
大人们“知书达礼”，则在为人父母或是在其他社交场合“彬彬有礼”不失大方和气质。因此，礼仪不仅是在过去和当下，它也放眼于未来，中华民族从来不失礼节，因为有它全世界最深厚的历史文化底蕴和最灿烂的文化传统，几千年的积累，造就了十几亿人的谦恭、礼让、大方和宽大胸襟，造就了一个个礼仪文化象征的活的灵魂。综上所述，礼仪在当今社会是一种无限的珍贵的资源，它来自于人人之间以及国家之间的相互遵守和尊重，它所能造照的社会价值是无法用金钱和重量来衡量的，作为当代大学生应该自觉肩负学习和发扬我国优良的传统礼仪，辩证看待现代西方礼仪，在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪。
篇四：礼仪教育的现实价值包括
论语八佾二中国传统儒家礼仪文化的道德性本质孔子提出的恢复周礼让统治者服从道德规范并遵从一系列的礼仪行为以此垂范天下从而达到治理天下的目的也就是恢复周代和周代以前最高统治者作为道德楷模的理想统治模在西方社会柏拉图最初追求的理想国是让哲学家成为国王让哲学王统治整个国家和社会也就是让品质优秀道德境界和智慧高的人来统治社会这与孔子的德治思想是一致的中国传统儒家礼仪文化的道德性本质与现实价值
“礼仪”是人们对社会文明道德和社会秩序的一种追求，是由内在道德表现出来的日常行为规范。传统中国的“礼仪”不仅是一种外在的行为举止规范，而且还是包括内在修养的一整套道德伦理规范。传统礼仪文化不仅讲究人与自然关系的和谐，人与人之间关系的和谐，人的内在品质与外在表现的和谐，恰当地面对和处理各种关系，还表现为对自然和祖先的敬畏，以及对他人的尊敬和礼貌。当今社会，我们应该学习领会传统礼仪文化的精神内涵，使其在新的时代条件下发扬光大，发挥其应有的积极作用。
一、从仪式崇拜到“德诚于中”
传统中国最初的礼仪文化根植于古代的生产和生活方式，古代中国的农业生产要求顺天应时，顺应自然规律，故而出现了“天人合一”思想。人们赋予“天”某种道德性的品质，上天有“好生之德”，这就要求人们“以德配天”。最初的祭祀礼仪行为和对祭祀仪式的崇拜实际上表达的是对“天”的敬畏与崇拜，并发展出天尊地卑、本末有序的思想。农业生产方式导致农业定居生活的形成，定居生活要求处理好人与人之间的关系，人与人之间的关系的安排也是为了顺应农业生产的需要，也就是说人与人之间的关系必须顺应人与自然之间的关系，才能够保证人们的生存需要，因此人与人之间的关系也必须效法天道，以德配天，做到上下有别、尊卑有序，每个个体各得其位、各司其职［1］。可见，当时的礼仪文化实际上是为了保证中原农业生产的顺利进行，也顺应了人们对和谐社会秩序的向往和追求。
古代中国的礼仪文化事实上是被当时的生产和生活方式所规定的，在客观上保障和促进了农业生产的顺利进行。到了夏商周时代，由于政治生活的广泛存在，原本属于社会规范的礼仪文化渗透、蔓延到政治领域，以尊卑贵贱亲疏为主要内容的礼仪文化逐步发展成为一种意识形态，“周礼”就具有意识形态的功用。这种意识形态在维持政治秩序方面发挥了积极作用，同时也维持了社会秩序、规范了家庭及个人的行为。春秋战国时代，人们改造自然的“人力”和“人为”因素增强了，人与人之间的关系也突破了原先的尊卑秩序，诸侯国之间的固有格局也发生了改变，出现了社会动荡、礼乐崩坏的局面，原先的礼仪文化只剩下了繁琐的仪式和复杂的程序操作。为了重建社会秩序，孔子提出了恢复“周礼”的主张，意在恢复周代意识形态对政治和社会生活的规范，恢复上下有别、尊卑有序的传统秩序。
孔子提出的恢复“周礼”，不只是在礼仪形式上回到以前的外在仪式上，还为外在的仪式注入了思想内涵，即把“仁”纳入了传统礼仪文化之中。“仁”是“礼”的核心，“礼”是“仁”的外在化和具体化，“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁也”(《论语·颜渊》)。孔子崇尚德政、追求礼治，“礼治”的目的是“德政”“道之以德，齐之以礼，有耻且格”“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”(《论语·为政》)。孔子理想的社会是外有礼乐、内有仁义，礼追求社会秩序，乐追求社会的和谐适中，二者的有机结合就是“以礼节和”。礼乐是手段，德政是目的。孔子认为重建社会秩序要做到“正名”，即做到“亲亲尊尊”“君君臣臣父父子
子”，每个人按照礼的要求定位自己的社会角色，各司其职，“道德仁义，非礼不成;教训正俗，非礼不备;分争辩讼，非礼不决;君臣上下，父子兄弟，非礼不定”(《礼记·曲礼上》)。
孔子提出的礼制思想还表现在做人做事讲究秩序和规范上，体现在个人行为上。在做人方面，孔子提出“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”(《论语·雍也》)。在做事方面，孔子提出“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动”(《论语·季氏》)。体现在处理君臣关系上，“君使臣以礼，臣事臣以忠”。在构建社会秩序上，孔子提出“礼之用，和为贵”(《论语·学而》)。
孔子在传统中国礼仪文化方面的贡献，是在传统的礼仪仪式中充实了“道德”和“仁义”等思想内涵，使外在的礼仪行为具有内在的精神灵魂，“礼行于外，德诚于中”“德辉动于内，礼发诸于外”(《礼记》)，把对外在仪式的崇拜发展为对内在道德的信仰，并追求外在仪式与内在道德精神品质的和谐统一，使外在礼治的强制性走向了内在道德信仰的自觉性。比如孔子曾反问说:“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”(《论语·阳货》)意思是说，难道仅仅玉帛、钟鼓就是礼乐吗?所以孔子提倡节俭，“麻冕，礼也;今也纯，俭。吾从众”(《论语·子罕》)。“礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚”(《论语·八佾》)。礼仪只是外在的形式，孔子是要人们通过外在的礼仪表达内在的道德诚意［2］。“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!”(《论语·八佾》)二、中国传统儒家礼仪文化的道德性本质。
孔子提出的恢复“周礼”，让统治者服从道德规范并遵从一系列的礼仪行为，以此垂范天下，从而达到治理天下的目的，也就是恢复周代和周代以前最高统治者作为道德楷模的理想统治模式。
在西方社会，柏拉图最初追求的理想国是让哲学家成为国王，让“哲学王”统治整个国家和社会，也就是让品质优秀、道德境界和智慧高的人来统治社会，这与孔子的德治思想是一致的。但是，经过在西西里的叙拉古实验，柏拉图的政治设想遭到了失败，当发现自己的理想国模式在现实中行不通时，他改变了以前所追求的哲学家当王的最高理想，转而求其次，也就是转到追求“次优状态的国家”的主张，那就是依法治国，实现法治乌托邦，也就是通过法律来规范人们的日常生活，从而实现治理国家的目的。他认为法律是实现国家正义必不可少的手段，在《法律篇》中他这样写道:“人类必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活将像最野蛮的兽类一样。”［3］柏拉图的这个转变非常重要，表明他从推崇以德治国到依法治国的转变。正像柏拉图设想的那样，西方社会的德治与法治最终走向了分离和分裂。在个人行为方面，内在的修养和外在的表现可以不一致，甚至在思想上可以犯法，但只要在行为上不违反法律规定即可。西方社会的宗教信仰与世俗政治最终也相互分离开来，上帝的归上帝，恺撒的归恺撒，世俗政治可以用外在的强制手段进行管理，而
宗教信仰则通过个体内在的修养和规范达成，二者不相互干涉。这是西方国家社会治理的特点之一，与中国崇尚德治、礼法并重的传统治理模式形成对照。
孔子也曾在一个小诸侯国鲁国实验过他的崇尚道德、以礼治国的思想，和柏拉图一样，最终也没有实现他的政治抱负。与柏拉图不一样的是，孔子自始至终都没有改变最初的理想和信仰，一直在坚持着他的“德政”理念，这使得以孔子为代表的儒家一直崇尚德治和礼治，而没有转向法治。孔子阐发的“礼仪”不仅是指个人的行为规范，还包括家庭、家族、宗族，乃至整个国家的行为规范，所以“礼仪”是上下贯通的，可见孔子所倡导的礼仪文化体现了一种整体观，这是把道德信仰与日常行为规范结合起来的表现。
笔者认为，孔子的礼治思想更倾向于德治，他所倡导的礼仪规范既是一种外在的行为，更是一种内在的品质，内和外是一体的，不是分离和割裂的。他所强调的“礼仪”是由内而外的道德行为，道德与礼仪是贯通的。孔子以后的孟子则有舍弃外在礼仪形式，追求内在“仁义”的倾向，把礼仪内化为心理情感的准则［4］。
春秋战国时期出现了法家思想，法家强调外在的强制性，儒家侧重于内在的道德自律，并强调内在的道德信仰要与外在的礼仪行为和谐统一。事实上只有内外合一才能够实现天下大治的目的，这导致后来中国在治理社会上出现儒法并重的局面。前期儒家思想，也就是先秦时代的儒家思想是主张内外兼顾的，但是到了宋明时代，外来佛教主张内在的心性修养，强调向内求而不是向外求的修行路径，使儒家也开始追求内在的超越，这就使得传统的儒家礼仪更加注重内在的自省和自律，强调由内而外的思想行为规范和道德法则。所以传统儒家礼仪文化更强调个体的内在规范及内在修养，而非仅仅看重外在的形式和仪式。
三、中国儒家传统礼仪文化的当代价值
我们现在所谓的“礼仪”，通常是指接人待物上的外在表现与礼貌行为，这是日常语言中“礼仪”的所指，是由传统的由内而外的礼仪行为发展演变而来，成为人们处理人与人之间关系的习惯性规范和准则，很多情况下省去了内在的道德性，有点接近于西方社会的外在行为规范。我们学习传统的礼仪文化，应该注重它的内在道德性，而不只是追求它的外在形式，当然，内在品质与外在行为应该是一致的，内在的修养品质要与外在的行为规范一致，并且内在的品质要通过外在的日常行为规范表现出来。这要求我们既要注重传统礼仪的道德内核及思想实质，即注重研究和了解古人对道德品质的极高诉求，又要懂得现代社会的行为规则，而不只是照搬古代的外在礼仪行为，否则只能是邯郸学步、东施效颦，而不能起到学习传统儒家礼仪文化应有的作用。
那么，学习中国传统儒家礼仪文化的价值何在呢?从传统儒家礼仪的社会功能来看，其价值和意义至少应包括以下几个方面。
第一，表现在道德和精神信仰方面。中国现代社会道德的滑坡以及道德信仰的缺失，正是由于丢失了传统的道德信仰所致。有人专门探讨过中国人的信仰就是道德本身，也就是日常中的伦理规范，而不是道德之外的上帝或者其他神灵，因为在中国不具备宗教信仰的土壤，但是对诸如孝道、仁义礼智信之类的道德信条则特别看重。这即是说，中国人特别注重现世生活中的父母子女、上下级、亲情、朋友等之间的关系，这是中国自古以来的“信仰”，如果连这一点也丢了，就失去了中国传统道德和精神信仰最基本的东西。
第二，表现在日常行为规范方面。人与人之间除了要具备道德性的相互信任、理解、支持、同情等，还应该通过一些礼仪性的行为展现内在的道德情怀，不然的话，学习传统道德只能成为一种空谈。这要求我们除了学习和了解传统的礼仪行为规范之外，还要结合具体工作环境学习和了解现代礼仪，比如商务礼仪、不同场合的社交礼仪等，唯有如此，才能够适应现代社会的生存和交往法则。需要指出的是，学习传统礼仪文化不是简单地学习传统礼仪的具体仪式，而是学习传统礼仪文化的精神内涵和实质，外在的礼仪行为是内在德性修养的表现形式，只有把内在的德性修养和外在的礼仪形式结合起来，并与当今时代的要求相契合，才能够发挥传统礼仪文化的积极作用。
第三，表现在家庭和社会秩序重建方面。学习传统礼仪文化有利于家庭和社会秩序的重建以及良好社会氛围的形成。传统的家庭伦理在稳定家庭秩序、维系家庭和谐、解决家庭纠纷等方面是有优势的，但有些已经不再适应现代社会，这需要在借鉴传统家庭道德和家庭礼仪的基础上，重建现代血缘亲情关系，解决现代家庭中出现的父子关系以及夫妻关系中出现的各种问题，使现代家庭朝着和谐文明的方向发展。整个社会的文明风尚只有靠每一个人的积极维护才能够实现。不管是在家庭生活中还是在社会生活中，只有在内心世界坚守礼仪道德准则，才能够由内而外地散发出对他人和社会的尊重和关爱，也只有坚持最基本的礼仪规范，才能够形成互敬互爱、文明礼貌的和谐社会氛围。
需要指出的是，传统儒家礼仪文化的理想境界是内在道德和精神信仰与外在礼仪行为的和谐一致，但在实践过程中很容易导致道德泛化或形式主义，特别是礼仪文化中出现的形式主义和表面文章现象，使得外在的繁琐仪式与内在的精神品质貌合神离。因此，传统礼仪文化积极作用的发挥应重在强调社会个体的自律自省和内在道德修养，而不只是把学习传统礼仪文化的功夫用在学习外在礼仪形式上。另外还应注意到，传统儒家礼仪文化被意识形态化之后，逐步丧失了其道德性的内涵，而沦落为满足权力秩序的工具，这样的礼仪文化是应该受到批判和排斥的，我们应以理性而非盲目的态度看待和学习传统儒家礼仪文化。
参考文献:
［1］邓红蕾．中国古代礼仪文化的哲学思考［J］．江汉论坛，2005(1)．
［2］高飞卫．孔子与中国古代礼仪文化［J］．陕西师范大学继续教育学报，2004(6)．
［3］西方法律思想史编写组．西方法律思想史资料选编［M］．北京:北京大学出版社，1983:27．
［4］杨新宾，黄朴民．孟子礼论的内在理路［J］．理论学刊，2013(3)．
篇五：礼仪教育的现实价值包括
礼仪是指一个人内在的文化、艺术、道德、思想素养的外在表现形式，是人们在各种社会交往活动中形成的用以美化自身、完善自我、修身养性、敬重他人的约定俗成的行为规范与准则。对中学生加强文明礼仪教育具有深远的历史意义和现实意义。1、我国素以文明古国、礼仪之邦著称于世，礼仪文化源远流长，有着丰富而宝贵的礼仪文化遗产，对中学生开展文明礼仪教育有益于弘扬我国优良的礼仪文化传统。
2、中学生时期是人生社会化的关键时期，教育学生学会做人、学会待人接物和立身处世是十分必要的。为人处事是中学生人生最关键的一门功课。通过对中学生进行礼仪教育，教会他们为人处事的一般原则，培养他们乐观、豁达、健康的心理素质，引导他们学会尊重别人，培养善于合作、热心参与、善于交往的能力，提高他们的人文素质，为他们将来走向社会更好地发挥才能，拥有更多的成功机会奠定基础。
3、礼仪属于德育范畴，属于道德体系中社会公德的范畴，是德育中的基础教育，乂深蕴着美育、健康心理素质教育、人生成长启示教育、民族传统文化教育，综合性、包容性很强，它从人类最基本的行为入手，教会人们在规范自身行为的同时，培养高尚的道德情操。中学生对礼仪有着浓厚的兴趣和强烈的求知欲，所以说，礼仪教育是让学生易于接受、乐于接受的德育，是实实在在的精神文明建设，是学校加强思想道德建设的好的方法途径。
4、礼仪教育是对学校德育内容的完善扑充。'‘德育是指教育者按照一定的社会要求，有LI的、有计划、有组织地对受教育者进行系统的影响，通过教育者和受教育者双主体在实践活动中的互动，把一定社会的政治准则、思想观点、道德规范、法纪规范、和心理需求，转化为受教育者个体的政治素质、思想素质、道德素质、法纪素质和心理素质的教育。”德育的内容包括政治教育、思想教育、道德教育、法纪教育、心理教育。过去的学校围绕升学率这个日标，正常的开设政治课，其他方面就忽视了，出现了德育的薄弱偏差问题，也就出现了受教育者人生成长过程人格、道德素质不完善的问题。文明礼仪教育有益于对受教育者在思想、道德、心理、艺术等方面教
育的完善与补充。这就是我们开展礼仪教育的背景、LI的、意义。二文明礼仪课的内容学校教育的主阵地应该是在课堂教学上，这是符合教育规律的。应该把文明礼仪教
育纳入正常课堂教学，采用课堂教学与课外实践相结合的方式，体现科学性、普教性、持久性、实践性、创新性的特点。教育具有后置性，素质内化需要过程，我们应该关注学生的终生发展。文明礼仪教育应该贯穿学生学习生涯的全过程。
在礼仪课教学中，我们结合国家教委颁发的《中小学生守则》、《中（小）学生日常行为规范》，系统地讲解适合学生不同年龄特点的礼仪常识如举止、谈吐、服饰、社交、家庭、公共、餐饮、涉外等礼仪，并设计情景让学生参与实践。这些内容是相互联系、相互呼应的，儿乎每一部分都渗透着美育、德育和健康心理素质教育的内容。如举止、谈吐、社交礼仪，培养学生拥有端庄优雅的举止，文明礼貌的谈吐和善于交往的能力，言谈举止给人以美感，掌握了为人处事的基本原则、分寸与艺术，也便拥有了一份大方与自信。服饰礼仪以和谐原则教育学生穿着打扮以合谐为美，河蟹原则是世界上通行的着装打扮的最基本的原则，要求人们的服饰应力求和谐。与所处的场合环境相合谐;与不同国家、区域、民族的习俗相和谐;与着装人的身份地位、自身条件相和谐等。通过和谐原则，让学生懂得学生时期着装以大方自然为美，追求名牌奇装异服，留奇特发型、浓装艳抹、珠光宝气与学生身份年龄都不合谐，所以不给人以美感。社交礼仪、公共场所礼仪培养学生的社会公德、友爱合作意识，家庭礼仪培养学生“孝敬父母”“尊老爱幼”的道德品质。例:讲拜访接待礼仪这一课我首先请同学表演拜访接待内容的小品，然后让学生点评，结合学生表演和点评的情况总结拜访接待礼仪的基本礼仪。（教学中意外的发现问题:很多学生把家长当成保姆角色，热情招待自己
的同学、客人，理所当然、理直气壮的指使母亲为自己和同学服务，这种现象带有普遍性）于是在教学内容将要结束时，我做了精心设计，给每位学生印发一篇献给母
亲的散文：''爱，不需要说对不起”，请朗诵水平高的同学配乐朗诵。许多同学被散文的内容和艺术的氛围所感动。我抓住时机对学生进行爱父母爱家庭爱学校爱社会的爱心教育，最后留作业：回家后尽可能多地陪伴父母，尽可能多地帮父母做家务，尽可能多地替父母分担责任，并补充阅读资料（录象示范课中会体现）。针对这种现象，我们在学生中广泛开展感恩教育，许多父母激动不己地反映，他们的孩子懂事多了，长大了。有位曾经伤害过自己妈妈的女生，回家带着愧疚的心情给妈妈读“爱，不需要说对不起”这篇散文，向妈妈道歉，她的妈妈竞双手颤抖地捧着散文哭起来。从19瑶年致20*年，我给近10届的学生上过这节课，每届的学生都会产生共鸣，因为这个年龄段的学生有着相似的成长阅历，对父母的情感是相通的。现在在任丘市中小学校，感恩教育成为学校德育的重要内容之一，本次会上李玉娇等老师礼仪示范课也突出的体现了礼仪课程的综合性、包容性学科特点。
在我们的礼仪课中，还有一项特别的内容:每节课用，分钟左右配乐朗诵名人名言，实践证明这项内容是对学生进行德育、美育、正确人生观教育的好方法，具有多方面的意义。（,）配乐朗诵本身就是一种艺术，教学中选用适合配乐朗诵的钢琴曲、二胡曲、轻音乐、中国古典民族音乐，深受学生喜欢，对学生有很好的艺术陶冶作用，对学生疲劳的大脑有很好的调节作用。（,）名人名言富有哲理，耐人寻味，发人深醒，给人以启迪，中学生正是人生观、世界观形成的时期，好的名人名言对他们有着非常重要的激励启迪作用，礼仪课以艺术的形式让学生理解记忆名言，对学生成长一定很有裨益，许多学生从中找到了自己人生的座右铭（教师本身也会很受益）。（,）名人名言朗诵对语文课教学起到了积极促进作用。学生们选择自己喜欢的名言熟记下来，积累多了，恰当地运用于写作中，会起到画龙点精的作用，这一点已有不少学生从中受益。配乐朗诵也有益于推广普通话。这项内容还发现了许多有朗诵天赋的学生，为学校校园之声播音室选送优秀的播音员。提高校园文化的品位。
篇六：礼仪教育的现实价值包括
大学生素质教育——社交礼仪教育的现实意义礼仪，是中华传统美德宝库中的一颗璀璨明珠，是中国古代文化的精髓。身居礼仪之邦，应为礼仪之民。知书达礼，待人以礼，应当是当代大学生的一个基本素养。然而，在大学校园仍有许多不知礼、不守礼、不文明的行为，还有许多与大学生的礼仪修养、与精神文明建设极不和谐的现象。可见，对大学生进行社交礼仪教育具有跨时代、跨世纪的特殊意义。因为，社交礼仪教育不仅是素质教育的必需，而且也是社会文明进步的强烈要求。
1、社交礼仪教育有利于大学生与他人建立良好的人际关系，形成和谐的心理氛围，促进大学生的身心健康。
任何社会的交际活动都离不开礼仪，而且人类越进步，社会生活越社会化，人们也就越需要礼仪来调节社会生活。礼仪是人际交往的前提条件，是交际生活的钥匙。
当代大学生随着年龄的增长和生活环境的变化，自我意识有了新的发展，他们十分渴望获得真正的友谊，进行更多的情感交流。大学生一般都远离家乡父母，过着集体生活，与其他同学处在平等位置，失去了以前那种对父母的“血缘上的”、“无条件的”依赖。因此，通过人际交往活动，并在交往过程中获得友谊，是适应新的生活环境的需要，是从“依赖于人”的人发展成“独立”的人的需要，也是大学生成功地走向社会的需要。事实上，在大学期间，能否与他人建立良好的人际关系，对一个人的成长和学习有着十分重要的影响。
渴望友谊和情感交流是大学生心理的一个重要特点。但也有不少大学生却不同程度的表现出“自我封闭”的倾向。时常出现“孤独寂寞”、“没有朋友”的情绪体验。产生这种情况原因往往是多方面的。较为普遍原因有两个方面。一方面是没有真正理解什么是友谊，在人际交往过程中没有真正走出早期人际交往中形成的“依赖他人”、“不平等的”人际交往模式，在人际交往过程中表现出“依附于人”、“利用他人”、“个人中心”、“求全责备”等倾向，偏离友谊“无私、平等、尊重”的根本原则；另一方面是缺乏社交的技巧，不善于表达自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的兴趣和爱好等，因而导致人际交往受挫或交际范围狭窄。长期发展的结果就是感到孤独寂寞，缺少朋友，形成一些心理障碍，不利于心理健康发展。让大学生学习社交礼仪的基本规范和知识，帮助学生掌握交往技巧，积累交往经验，在交往过程中学会遵循相互尊重、诚信真挚、言行适度的原则，就能很快与交往对象接近，使他们觉得你是熟悉他们、理解他们、尊重他们。
实践表明，良好的人际交往有助于提高大学生的自信和自尊，降低挫折感，缓解内心的冲突和苦闷，宣泄愤怒、压抑和痛苦，减少孤独、寂寞、空虚和夸奖等。这些都是十分有益于大学生身心健康，而且也会使大学生最大限度地避免不良情绪的产生，产生了不良情绪则能够得到有效的排遣。
同时，社交礼仪本身就是一种特殊的语言，让大学生学习和掌握社交礼仪的基本知识和规范，他们就能凭借它去顺利地开启各种交际活动的大门和建立和谐融洽的人际关系。这样，不仅是形成良好的社会心理氛围的主要途径，而且对于大学生个体来说，也具有极其重要的心理保健功能。
2、社交礼仪教育有利于促进大学生的社会化，提高社会心理承受力。
人在社会化过程中，需要学习的东西很多，而社交礼仪教育是一个人在社会化过程中必不可少的重要内容。因为，礼仪是整个人生旅途中的必修课。任何一个生活在某一礼仪习俗和规范环境中的人，都自觉或不自觉地受到该礼仪的约束。自觉地接受社会礼仪约束的人，就被人们认识为“成熟的人”，符合社会要求的人。反之，一个人如果不能遵守社会生活中的礼仪要求，他就会被该社会中的人视为“警世骇俗”的“异端”，就会受到人们的排斥，社会就会以道德和舆论的手段来对他加以约束。
大学生堪称“准社会人”，还不是真正的社会人。他们有一种强烈地走向社会的需要，同时又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作岗位后如何与领导、同事打交道，如何建立良好的人际关系，如何进行自我形象设计，如何尽快地适应社会生活等社会交往问题。然而大学生的社会心理承受力直接影响到交际活动的质量。一个具有良好的心理承受力人，在交际活动中遇到各种情况和困难时，都能始终保持沉着稳定的心理状态，根据所掌握的信息，迅速采取最合理的行为方式，化险为夷，争取主动。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在参加重大交际活动前，常会出现惊慌恐惧，心神不定，坐卧不安的状况，有的在交际活动开始后，甚至会出现心跳加快，四肢颤抖，说话声调不正常的现象。那么，对大学生进行社交礼仪教育，让大学生掌握符合社会要求的各种行为规范，不仅满足大学生走向社会的需要，更好地促进大学生社会化；而且，还可以培养大学生适应社会生活的能力，提高他们的社会心理承受力。
3、社交礼仪教育有利于对大学生进行思想道德教育，提高思想道德素质。
目前，在不少高校中存在着这样的现象：学生学的是高层次的道德规范，实际行为上却往往达不到基础道德的水平。这是与社交礼仪教育的缺乏分不开的。因为，礼仪是一种社会规范，是调整社会生活成员在社会中相互关系的行为准则。社会规范主要包括法律规范和非法律规范两大类别。礼仪是一种非法律规范，它主要包括道德规范、宗教规范、习俗、共同生活准则等。其中，道德规范具有特殊的地位和作用，因为，它是从社会生活中概括提炼出来的一种自觉的社会意识形态，它是依靠社会舆论、传统习惯和个人的内心信念来维持的。社会礼仪反映了人们在共同生活、彼此交往中最一般的道德关系，是保证交往活动顺利进行和社会生活正常秩序的重要因素。社交礼仪是一门具有较强的实践性和实用性的学科。对大学生进行系统的礼仪教育可以丰富他们的礼仪知识，让他们明确地掌握符合社会主义道德要求的礼仪规范，并指导他们在实际生活中如何按照社交礼仪规范来约束自己行为，真正做到“诚于中而行于外，慧于心而秀于言”，把内在的道德品质和外在的礼仪形式有机地统一起来，成为真正名副其实的有较高道德素质的现代文明人。
4、社交礼仪教育有利于对大学生进行人文知识教育，提高大学生的人文素质
文化素质教育主要是指通过人文学科的教育去塑造和培养大学生的内在品格和修养，也就是塑造大学生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明显的教化功能。它作用于人的情感状态，影响和改变人的价值观、人生观、个性等，最终目标是较会大学生学会与他人相处，学会做文明人。现在一般认为人文素质教育渗透在文学、艺术、历史文化、哲学、伦理等学科中。而社交礼仪教育涵盖了中国民族的文化教育和道德教育。可见，社交礼仪教育更能直接地教会大学生如何与人相处，如何做文明人。因此，《社交礼仪》课应完
全可以纳入高校人文素质教育的课程之列，作为大学生的必修课，在高校中推广和普及，这有助于大学生的人文素质教育落到实处。
5、社交礼教与有利于强化大学生文明行为，提高文明素质，促进社会主义精神文明建设。
社交礼仪教育是社会主义精神文明教育体系中最基础的内容。因为讲文明、讲礼貌是人们精神文明程度的实际体现。普及和应用礼仪知识，是加强社会主义精神文明建设的需要。通过社交礼仪教育，让大学生明确言谈、举止、仪表和服饰能反映出一个人的思想修养、文明程度和精神面貌。然而每个人的文明程度不仅关系到自己的形象，同时也影响到整个学校的精神面貌乃至整个社会的精神文明。通过社交礼仪教育进一步提高大学生的礼仪修养，培养大学生应对酬答的实际能力，养成良好的礼仪习惯，具备基本的文明教养。让文明之花在我们校园遍地开放。如果人人讲礼仪，我们的社会将充满和谐与温馨。由此可见，社交礼仪的根本目标是要教育、引导全体公民自觉遵循社会主义礼貌道德规范以及相应的社交礼仪形式，提高人们的文明意识，养成人们文明行为的习惯，促使良好社会风尚形成，使人与人之间、人与社会之间达到高度和谐与有序，努力推进整个社会精神文明程度的提高。
篇七：礼仪教育的现实价值包括
______________________________________________________________________________________________________________一、什么是礼仪教育？个人礼仪是一种文明行为标准，是社会个体的生活行为规范与待人处世的准
则，是个人仪表、仪容、言谈、举止、待人、接物等方面的个体规定，是个人道德品质、文化素养、教养良知等精神内涵的外在表现。其核心是尊重他人，与人友善，表里如一，内外一致。个人礼仪是社会成员之间相互尊重、彼此友好的表示，这也是一种德，是一个人的公共道德修养在社会活动中的体现。对个人来说，个人礼仪是文明行为的道德规范与标准，就国家而论，个人礼仪乃属一种社会文化，它是构成社会主义精神文明的基本要素，也是一个国家文化与传统的象征，更是一国治国教民的经典。从表面看，个人礼仪仅仅涉及个人穿着打扮、举手投足之类无关宏旨的小节小事，但小节之处显精神，举止言谈见文化。个人礼仪，作为一种社会文化，不仅事及个人，而且事关全局。若置个人礼仪规范而不顾，自以为是，我行我素，必然授人以笔柄，小到影响个人的自身形象，大到足以影响社会组织乃至国家和民族的整体形象。事实如此，绝非无病呻吟，耸人听闻。无数事实证明了个人礼仪对一个社会的净化与美化起着积极的作用。个人礼仪所形成的一种具有较强约束力的道德力量，使每一位社会成员能够自觉按社会文明的要求，调整行为，唾弃陋习，最终将自己的言行纳入符合时代之礼的轨道，以顺应社会发展的潮流。可以说，个人礼仪从一个侧面也反映了一个社会的文明程度。由此可见，个人礼仪不仅是衡量一个人道德水准高低和有无教养的尺度，而且也是衡量一个社会、一个国家文明程度的重要标志。个人礼仪应该以社会主义公德为基础，以个人品格修养、文化素养为基础，如果只是在形式上下功夫，势必事与愿违。因为它无法从本质上表现出对他人的尊敬之心，友好
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之情，因而也就不可能真正地打动对方，感染对方，增进彼此间的友谊，融洽彼此间的关系。二、幼儿礼仪教育的必要性。
国内外的不少研究表明：在个体的发展中，某些行为的习得有一个关键期，期间，个体处在一种积极的准备和接受状态，如果给予必要的刺激和帮助，某种行为能力就会迅速发展起来，并产生长久的影响。学前期幼儿，可塑性强，易接受外界的各种的各种信息，因而也是了解社会、学习各种行为要求的理想时期，更是礼仪等良好行为习惯养成的最佳时期。礼仪教育实质是培养人的教养，是教人如何尊重人，如何与他人相处。人是社会的人，这就决定了我们教育的终极目标不是单纯的学习知识和智力开发，而是要使人适应社会的需要，推动社会的发展，并实现人的全面发展。人在社会中生活，必须要学会尊重他人，才能真正自立于社会，才能做到自尊自爱，才能营造出和谐融洽的人文环境和文明社会。现代教育家提出了“千教万教，先教做人”的教育理念。因此，我们的教育要培养人，首先就要注重培养有教养、知礼仪的人。
倡行礼仪教育有很强的现实针对性。特别是在今天，针对“三千宠爱于一身”的独生子女来说，从小就受到过多的呵护甚至溺爱，不少孩子在社会交往中，往往习惯于以自我为主，往往缺乏一种与人谦让、合作的思想，不懂得尊重、关心、体谅别人，有时显得智力有余而教养不足、缺乏必要的礼仪修养。也有一些孩子因为不擅社交，孤独无伴，而形成了任性、内向、偏执等不良性格。而在我们的现代生活中，最需要的恰恰是人与人之间互相尊重、互相包容、团结协作的团队精神。因此，在幼儿园开设礼仪课，让孩子们从小就开始学习如何做人，如何与人相处、交往、合作，不仅有利于孩子教养的提高及其人格的健全发展，也有利
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于提高下一代的综合素质，最终促进全社会文明程度的提高。因此，越来越多的人重视起礼仪教育，曾经南京一所学校还提出“让女生成为淑女，让男生成为绅士。”的校训，在社会上一石激起千层浪，引发了社会广泛争论，剔除“淑女绅士”中的封建色彩，毋庸置疑，这个校训中所蕴涵的“有修养、懂礼貌、豁达大度、讲究谦让”韵味是耐人寻味的。三、礼仪教育在幼儿教育中的价值功能（一）有利于培养幼儿的生活常识
幼儿由于接触社会外界人士不多，主要生活在家庭和学校等场所，许多生活常识多比较缺乏，而通过礼仪教育可以使幼儿懂得许多生活常识诸如待人接物方面的生活方式和生活知识。在礼仪教育过程中，通过学习进餐礼仪、仪表仪态礼仪、行走礼仪、交往礼仪，儿童能够懂得如何称呼别人，问候他人，怎么样与别人交谈等方面的生活常识。（二）有利于对幼儿进行道德教育
礼仪是人类文明的基本要求，“礼俗可以保持秩序”礼也是社会个体道德素质的外在表现。通过礼仪教育，幼儿可以学会尊重长辈，团结同学，礼貌待人，遵守公共场所的社会公德，规范自己的言行举止，增强道德自律能力，正如教育家叶圣陶所言“什么是教育，简单一句话，就是要培养良好的行为习惯”。“三岁孩儿定八十”的经验告诉我们：良好的行为习惯要从孩提时代开始培养。因为幼儿期正处在个性及品性形成发展的重要时期，在人格形成方面具有极大的可塑性，对幼儿实施礼仪教育是发展幼儿社会行为的重要内容、其意义深远。（三）有利于幼儿传承中华民族的优秀文化传统
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篇八：礼仪教育的现实价值包括
幼儿园开设礼仪教育具有哪些现实意义〔为什么礼仪品格素质教育实践与研究是国家十一五规划课题〕
从个人修养的角度来看，礼仪能够说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪能够说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。从传播的角度来看，礼仪能够说是在人际交往中实行相互沟通的技巧。礼仪是中华民族的传统美德，长期以来被人们作为衡量为人处世的道德标准之一，也是体现国民素质的一个重要方面。不过当今一种现象却令人担忧：中小学生文明礼仪缺失严重。一些青少年在学校里不懂得尊重他人，不懂礼让，不讲礼貌；在社会上不知道怎样称呼他人，甚至随心所欲；在家里不懂得孝敬长辈……礼仪教育再度引起注重。在2007年的全国“两会”上，全国政协委员、沈阳市政协主席赵金城向大会提交了“关于在幼儿园、中小学开设礼仪课程”的提案。他强烈呼吁：鉴于人的行为具有承续性，礼仪教育必须从小抓起。赵金城在调研中发现：“在当今的青少年学生当中，在学校里不懂得尊重他人，不懂礼让，不讲礼貌；在社会上不知道怎样称呼他人，甚至随心所欲，满口污言秽语；在家里不懂得孝敬长辈……这些现象让我们忧虑：‘礼仪之邦’的美称，能不能在这个代中传承？”“现在的孩子们最基本的文明礼仪都缺失了。不遵守公共秩序，讲话粗鲁，态度蛮横，没有礼貌，时常给同学取绰号，不尊重长辈，不敬重他人，吵架骂人时有发生，而一些家长也不注重对孩子的文明礼仪教育，只抓智力教育，不抓文明礼仪；有些家长还片面地认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没相关系，只要学习好，有真本事就行了。”一位小学老师不无忧虑地说。“中华民族素以礼仪之邦而著称于世，但我们现在的中小学生只‘知书’而不能‘达礼’者多。像‘谢谢’与‘对不起’这样的礼貌用语很少有人说起，随手扔果皮、废纸等垃圾，自习课在教室里旁若无人地说话等不文明现象，在学生中很普遍。”一位教育界人士坦言。
一个国家的未来在于孩子，一个孩子的未来在于教育。在所有幼儿的教育中，礼仪、品格、素
质教育无疑是孩子一生中最重要的。不过我国几乎所有幼儿园在儿童教育的黄金期，针对其开设的
品格、礼仪素质课程却近乎于零，这既有历史的原因，又与整个社会的文明水准以及家长的教育观
点相关。
在构建和谐社会、提倡社会主义荣辱观以及2008年奥运会的大环境下，品格、礼仪、素质教
育已备受国人注重。全国各地的幼儿园和小学也相继展开了礼仪教育，不过因为缺乏权威的教材及
专家的指导与培训，往往事倍功半.正是基于这种背景由我国著名礼仪专家（金正昆）教授、幼教
专家梁志燊教授主编、北师大、汇佳等一线骨干教师参与编写的我国首部儿童礼仪教育的教材，由
中国少儿出版社出版。这套教材已经在全国近千家幼儿园投入实验使用，教学效果显著。
为了更好的在幼儿教育的黄金期展开礼仪、品格、素质教育，中央教育科学研究所申报了《礼
仪品格素质教育实践与研究》课题，作为国家十一五规划课题，更利于广大幼教教育工作者以科研
的态度面对素质教育的发展。
在美国、英国、韩国、日本…等发达国家的幼儿园中都设有专门的礼仪教室和礼仪课，孩子们
穿着自己国家的民族服装在精心布置的极富本国特色的礼仪教室来兴趣盎然学习基本礼仪常识。而这也将是我国幼儿教育发展的必然趋势！
幼儿园展开礼仪品格素质教育的重大意义；
1、行为决定习惯、习惯决定性格、性格决定命运——不要错过孩子良好行为养成的最佳期
世界最著名的教育家蒙台梭利博士指出：儿童良好行为习惯的养成期在2.5岁—6岁。如果错过这个时机，就像我们在织毛衣时丢掉了一针，既便是发现了，日后再补也总有补过的痕迹，如果没有发现，丢掉的这个针将来可能会使这件毛衣形成一个大洞。毛衣丢掉一针能够拆掉重织，而孩子的成长能够重来吗？所以，在幼儿期展开礼仪、品格素质教育不但能够收到最佳的效果同时也是幼儿教育最为重要的一个环节。因为良好的品格及行为习惯能够影响孩子一生的命运。为什么这样说呢我们举个小例子，经调研结果显示：人与人之间说“对不起”“请”等礼貌用语，这些看似小的不能再小的事情，却导致我国每年因琐事纠纷而发生近六十万起刑事案件，占全国每年刑事发案总量的85%。也就是说现在的青少年，成人因为从小没有人教他们学会尊重别人，没有教他们做错事要说对不起，没有人教他们在别人做错事时要学会宽容，结果每年都有近百万人所以被关进牢房，被判几年，几十年甚至被执行死刑。同样有近百万人被伤害，有的甚至致残，乃至死亡。
我们今天要做的不敢保证每个孩子都能成功，但我们能保证每个孩子在未来的人生旅途中不会去伤害别人，不会被伤害，我们不能保证每个孩子都成为优秀但我们能保证孩子学会尊重他人同时会被他人尊重。
2、最具显效性——家长100%的认可度和满意度
无论是英语、识字、珠心算，还是钢琴、轮滑、绘画都是知识与技能的传授，孩子在任何时候都能够学到。上海外国语学院一个博士生导师专门做了一个课题研究，最后得出结论，同等智商幼儿园、小学开始学外语的孩子和初中学外语的孩子到了大学二年级，他们的英语水平几乎就一样了。而良好的礼仪、品格是人一生成功的基础，是人之初的必修课。礼仪、品格教育最适宜在幼儿园展开，所以会得到家长100%的认可。
幼儿礼仪教育分四部份，从幼儿入园仪式开始，每天实行生活化、强化性教育。而且在近百家幼儿园经过的实践探索后，中心广泛吸收各园所一线教师工作实践，编写了一套教学教案，每节课都有孩子与家长的互动及延伸课程，使礼仪、品格教育达到最佳的显效性。
例如在唐山，一民营幼儿园园要开设礼仪教育，结果在学期前发放宣传单时，周边几个幼儿园的孩子家长领着孩子转学到了这个幼儿园。
在太原育蕾幼儿园，礼仪已成为该园的办园特色，教师的面貌焕然一新，每年都收到家长的无
数的感谢信，尤其孩子上小学后，和周围的孩子比显示出巨大的差别。育蕾幼儿园已成为当地一知名品牌，每年慕名去参观学习的全国幼儿园同行络绎不绝，该园园长也被中央教科所培训中心礼仪讲师团聘为核心讲师为全国各地的幼师讲授教师礼仪。
保定青年路幼儿园开设礼仪教育后，省教育厅相关领导专门组织了考核团前去调研考察。湖南郴州机关幼儿园一班主任就接到家长这样的问询“最近学校开什么课了？我的小孩会跟我说，妈妈请帮我倒杯水，比以前懂礼貌多了…”
3、让所有幼儿园教师真正实现个人价值，使团队拥有成就感
教孩子礼仪就是教孩子优雅的过一生，好品格是一切成功的基础。正如我国著名教育专家梁志燊教授为本书作序时所说：“现在我们带孩子迈出一小步，将来他能够带我们迈出一大步，现在我们给予孩子最科学最实用的教育，将来他们会回报我们一个伟大的国家与民族”。我们现在对孩子施以礼仪品格教育就像在戈壁上捡石子，二十年后我们后悔捡少了，因为这些石子已经变成了孩子最珍贵的钻石。
所以说从儿童期对孩子施以礼仪品格教育，是我们每个幼教工作者的使命，是我们义不容辞的责任。也正如此，我们的幼儿园老师才能体会到一种成就感，才更能感觉到实现个人的价值，工作起来才会更有干劲，如果我们每个幼儿园都能很好的对孩子施以礼仪教育，那么二十年后我们对这个城市的贡献不亚于我们现在的市长、市委书对这个城市的贡献。
我们做的事是真正积德行善的事。构建和谐社会的真正根基在幼儿园，构建和谐社会的生力军就是我们幼儿教师。
4、最被家长、教委、媒体、政府推崇的特色教育
因为儿童礼仪、品格教育采取6+1教育模式（即：六个成人与一个孩子共同学习），为创建文明社区、文明城市、构建和谐社会、迎奥运、提升市民精神文明水平起到最具意义的作用。所以幼儿园开设儿童礼仪、品格教育将会得到社会的大力支持和认可。能够说礼仪、品格教育是真正对孩子、家长、老师、幼儿园、政府都受益的教育。
很多园长担心展开礼仪教育涉及到收9.8元的教材费会被家长投诉，会被教委处罚。不过在去年实施礼仪教育的1000多家幼儿园中，不但无一例家长投诉，而且是得到家长的大力认可，不但未被教委处罚，而且是被媒体大力宣传，被教委精神文明办评为文明单位，很多园长都纷纷表示，如果教委只允许定一本教材，那我们就把别的都砍掉，只定礼仪教育一本书。因为他给我们幼儿园带来的变化太大了，给孩子带来的变化太大了，给家长带来的变化太大了，给社会带来的变化太大了，我们也相信，二十年后给社会会带来更大的质的变化。
5、大力提升幼儿园的知名度与美誉度对扩大生源有很好的效果。
幼儿园在展开此项教育前后，环境创设在视觉上就会有明显的差异，比如，入园仪式，每天清
晨伴着清新的音乐幼儿园门口左右各站五名身披“礼仪小标兵”绶带的孩子们，迎接他们的老师和小伙伴的到来并致礼问候，从形式和内容都会引起社会和家长的高度注重，再加上六个成人也参与到礼仪学习当中，这就使幼儿园这个特色课程形成了更为广泛的传播，在政府、传媒看来，幼儿园是真正为孩子一生着想的最具爱心的教育机构。所以开设礼仪、品格教育会大大提升幼儿园的知名度、美誉度，从而为幼儿园打造知名品牌奠定坚实基础。
有一天无论城市乡村我们都会看到这样一个情景：斑马线红灯前，一只小手牵着一只大手说：“妈妈红灯不能过危险……”，这可能就是对我们教育工作者最大的回报……
篇九：礼仪教育的现实价值包括
百度文库-让每个人平等地提升自我幼儿园开设礼仪教育具有哪些现实意义
〔为什么礼仪品格素质教育实践与研究是国家十一五规划课题〕
从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。让孩子带着礼仪走向社会礼仪是中华民族的传统美德，长期以来被人们作为衡量为人处世的道德标准之一，也是体现国民素质的一个重要方面。然而当今一种现象却令人担忧：中小学生文明礼仪缺失严重。一些青少年在学校里不懂得尊重他人，不懂礼让，不讲礼貌；在社会上不知道怎样称呼他人，甚至随心所欲；在家里不懂得孝敬长辈……礼仪教育再度引起关注。在2007年的全国“两会”上，全国政协委员、沈阳市政协主席赵金城向大会提交了“关于在幼儿园、中小学开设礼仪课程”的提案。他强烈呼吁：鉴于人的行为具有承续性，礼仪教育必须从小抓起。赵金城在调研中发现：“在当今的青少年学生当中，在学校里不懂得尊重他人，不懂礼让，不讲礼貌；在社会上不知道怎样称呼他人，甚至随心所欲，满口污言秽语；在家里不懂得孝敬长辈……这些现象让我们忧虑：‘礼仪之邦’的美称，能不能在这一代中传承？”“现在的孩子们最基本的文明礼仪都缺失了。不遵守公共秩序，讲话粗鲁，态度蛮横，没有礼貌，时常给同学取绰号，不尊重长辈，不敬重他人，吵架骂人时有发生，而一些家长也不注重对孩子的文明礼仪教育，只抓智力教育，不抓文明礼仪；有些家长还片面地认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没有关系，只要学习好，有真本事就行了。”一位小学老师不无忧虑地说。“中华民族素以礼仪之邦而著称于世，但我们现在的中小学生只‘知书’而不能‘达礼’者多。像‘谢谢’与‘对不起’这样的礼貌用语很少有人说起，随手扔果皮、废纸等垃圾，自习课在教室里旁若无人地说话等不文明现象，在学生中很普遍。”一位教育界人士坦言。
一个国家的未来在于孩子，一个孩子的未来在于教育。在所有幼儿的教育中，礼仪、品格、素
质教育无疑是孩子一生中最重要的。然而我国几乎所有幼儿园在儿童教育的黄金期，针对其开设的
品格、礼仪素质课程却近乎于零，这既有历史的原因，又与整个社会的文明程度以及家长的教育观
念有关。
在构建和谐社会、提倡社会主义荣辱观以及2008年奥运会的大环境下，品格、礼仪、素质教
育已备受国人关注。全国各地的幼儿园和小学也相继开展了礼仪教育，然而因为缺乏权威的教材及
专家的指导与培训，往往事倍功半.正是基于这种背景由我国著名礼仪专家（金正昆）教授、幼教
专家梁志燊教授主编、北师大、汇佳等一线骨干教师参与编写的我国首部儿童礼仪教育的教材，由
中国少儿出版社出版。这套教材已经在全国近千家幼儿园投入实验使用，教学效果显著。
为了更好的在幼儿教育的黄金期开展礼仪、品格、素质教育，中央教育科学研究所申报了《礼
仪品格素质教育实践与研究》课题，作为国家十一五规划课题，更利于广大幼教教育工作者以科研
的态度面对素质教育的发展。
在美国、英国、韩国、日本…等发达国家的幼儿园中都设有专门的礼仪教室和礼仪课，孩子们
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穿着自己国家的民族服装在精心布置的极富本国特色的礼仪教室来兴趣盎然学习基本礼仪常识。而这也将是我国幼儿教育发展的必然趋势！
幼儿园开展礼仪品格素质教育的重大意义；
1、行为决定习惯、习惯决定性格、性格决定命运——不要错过孩子良好行为养成的最佳期
世界最著名的教育家蒙台梭利博士指出：儿童良好行为习惯的养成期在岁—6岁。如果错过这一时机，就像我们在织毛衣时丢掉了一针，既便是发现了，日后再补也总有补过的痕迹，如果没有发现，丢掉的这一针将来可能会使这件毛衣形成一个大洞。毛衣丢掉一针可以拆掉重织，而孩子的成长可以重来吗？因此，在幼儿期开展礼仪、品格素质教育不仅可以收到最佳的效果同时也是幼儿教育最为重要的一个环节。因为良好的品格及行为习惯能够影响孩子一生的命运。为什么这样说呢我们举个小例子，经调研结果显示：人与人之间说“对不起”“请”等礼貌用语，这些看似小的不能再小的事情，却导致我国每年因琐事纠纷而发生近六十万起刑事案件，占全国每年刑事发案总量的85%。也就是说现在的青少年，成人因为从小没有人教他们学会尊重别人，没有教他们做错事要说对不起，没有人教他们在别人做错事时要学会宽容，结果每年都有近百万人因此被关进牢房，被判几年，几十年甚至被执行死刑。同样有近百万人被伤害，有的甚至致残，乃至死亡。
我们今天要做的不敢保证每个孩子都能成功，但我们能保证每个孩子在未来的人生旅途中不会去伤害别人，不会被伤害，我们不能保证每个孩子都成为优秀但我们能保证孩子学会尊重他人同时会被他人尊重。
2、最具显效性——家长100%的认可度和满意度
无论是英语、识字、珠心算，还是钢琴、轮滑、绘画都是知识与技能的传授，孩子在任何时候都可以学到。上海外国语学院一个博士生导师专门做了一个课题研究，最后得出结论，同等智商幼儿园、小学开始学外语的孩子和初中学外语的孩子到了大学二年级，他们的英语水平几乎就一样了。而良好的礼仪、品格是人一生成功的基础，是人之初的必修课。礼仪、品格教育最适宜在幼儿园开展，因此会得到家长100%的认可。
幼儿礼仪教育分四部份，从幼儿入园仪式开始，每天进行生活化、强化性教育。而且在近百家幼儿园经过的实践探索后，中心广泛吸收各园所一线教师工作实践，编写了一套教学教案，每节课都有孩子与家长的互动及延伸课程，使礼仪、品格教育达到最佳的显效性。
例如在唐山，一民营幼儿园园要开设礼仪教育，结果在学期前发放宣传单时，周边几个幼儿园的孩子家长领着孩子转学到了这个幼儿园。
在太原育蕾幼儿园，礼仪已成为该园的办园特色，教师的面貌焕然一新，每年都收到家长的无
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数的感谢信，尤其孩子上小学后，和周围的孩子比显示出巨大的差距。育蕾幼儿园已成为当地一知名品牌，每年慕名去参观学习的全国幼儿园同行络绎不绝，该园园长也被中央教科所培训中心礼仪讲师团聘为核心讲师为全国各地的幼师讲授教师礼仪。
保定青年路幼儿园开设礼仪教育后，省教育厅相关领导专门组织了考核团前去调研考察。湖南郴州机关幼儿园一班主任就接到家长这样的问询“最近学校开什么课了？我的小孩会跟我说，妈妈请帮我倒杯水，比以前懂礼貌多了…”
3、让所有幼儿园教师真正实现个人价值，使团队拥有成就感
教孩子礼仪就是教孩子优雅的过一生，好品格是一切成功的基础。正如我国著名教育专家梁志燊教授为本书作序时所说：“现在我们带孩子迈出一小步，将来他可以带我们迈出一大步，现在我们给予孩子最科学最实用的教育，将来他们会回报我们一个伟大的国家与民族”。我们现在对孩子施以礼仪品格教育就像在戈壁上捡石子，二十年后我们后悔捡少了，因为这些石子已经变成了孩子最珍贵的钻石。
所以说从儿童期对孩子施以礼仪品格教育，是我们每个幼教工作者的使命，是我们义不容辞的责任。也正如此，我们的幼儿园老师才能体会到一种成就感，才更能感觉到实现个人的价值，工作起来才会更有干劲，如果我们每个幼儿园都能很好的对孩子施以礼仪教育，那么二十年后我们对这个城市的贡献不亚于我们现在的市长、市委书对这个城市的贡献。
我们做的事是真正积德行善的事。构建和谐社会的真正根基在幼儿园，构建和谐社会的生力军就是我们幼儿教师。
4、最被家长、教委、媒体、政府推崇的特色教育
因为儿童礼仪、品格教育采取6+1教育模式（即：六个成人与一个孩子共同学习），为创建文明社区、文明城市、构建和谐社会、迎奥运、提升市民精神文明水平起到最具意义的作用。因此幼儿园开设儿童礼仪、品格教育将会得到社会的大力支持和认可。可以说礼仪、品格教育是真正对孩子、家长、老师、幼儿园、政府都受益的教育。
许多园长担心开展礼仪教育涉及到收元的教材费会被家长投诉，会被教委处罚。可是在去年实施礼仪教育的1000多家幼儿园中，不仅无一例家长投诉，而且是得到家长的大力认可，不仅未被教委处罚，而且是被媒体大力宣传，被教委精神文明办评为文明单位，许多园长都纷纷表示，如果教委只允许定一本教材，那我们就把别的都砍掉，只定礼仪教育一本书。因为他给我们幼儿园带来的变化太大了，给孩子带来的变化太大了，给家长带来的变化太大了，给社会带来的变化太大了，我们也相信，二十年后给社会会带来更大的质的变化。
5、大力提升幼儿园的知名度与美誉度对扩大生源有很好的效果。
幼儿园在开展此项教育前后，环境创设在视觉上就会有明显的差异，比如，入园仪式，每天清3
百度文库-让每个人平等地提升自我
晨伴着清新的音乐幼儿园门口左右各站五名身披“礼仪小标兵”绶带的孩子们，迎接他们的老师和小伙伴的到来并致礼问候，从形式和内容都会引起社会和家长的高度关注，再加上六个成人也参与到礼仪学习当中，这就使幼儿园这一特色课程形成了更为广泛的传播，在政府、传媒看来，幼儿园是真正为孩子一生着想的最具爱心的教育机构。因此开设礼仪、品格教育会大大提升幼儿园的知名度、美誉度，从而为幼儿园打造知名品牌奠定坚实基础。
有一天无论城市乡村我们都会看到这样一个情景：斑马线红灯前，一只小手牵着一只大手说：“妈妈红灯不能过危险……”，这可能就是对我们教育工作者最大的回报……
中央教育科学研究所礼仪品格素质教育实践与研究课题组
2007年3月
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篇十：礼仪教育的现实价值包括
加强商务礼仪修养的现实意义“金无足赤，人无完人”是人所共知的。现实生活中，人们却都在以各种不同的方式追求着自身的完美，寻找通向完美的道路。我认为，只有将内在美与外在美统一于一身的人才可冠以“完美”二字。这时候，加强个人礼仪修养是实现内在完美的最佳方法，它可以丰富人的内涵，增加人的“含金量”，从而提高自身素质的内在实力，成为一个有内在气质的人。这也正是我们学习商务礼仪的目的。
经过这些日子的学习熏陶，我了解到商务礼仪不仅适用在“商务”领域内，他同样适用于我们的日常生活。例如：商务礼仪中提到，与上级共同乘车，座位的就坐安排要遵循一定的规则，切不可依个人喜好，不顾及同乘的上司而打乱就坐位置，给人留下不懂礼仪的印象。同样的，生活中我们陪同长辈乘车时，也可遵循商务礼仪中的就坐安排，在饭桌上更应该注意座位的安排，且应先请长辈入席，这样就会给别人留下很有礼貌的印象。更是理论与实践的完美结合。
在待人接物方面也是如此。以我自身为例，原先我认为在与别人交谈时应直接注视对方的眼睛，这样是对说话者的礼貌。学习商务礼仪后，我才知道注视区域，注视时间在不同的谈话场合及对待不同的人也是不一样的。而且，无论在哪种场合，都不可将视线长时间固定在所要注视的位置上，这样会给对方压力感。了解了这些礼仪，对我今后在与人交流方面起到了很好的提示作用，避免给对方冒犯的感觉。
在商务礼仪的学习中，我认为在职场中的穿着礼仪对我们今后的帮助很大。与社会的第一次正面交锋或许就是自己的第一次面试，而面试时的整体着装恰恰是能否给面试官留下良好印象的的第一步。所以，这至关重要的一步我们一定要走好，女士的套裙和男士的西服就是万无一失的搭配。当然，也要留意细节之处，颜色的和谐搭配，服装与鞋子，领带，腰带，甚至袜子的颜色都应给人以整体协调感。我想，良好的整体形象也是迈入成功很重要的一步。
商务礼仪的学习使我们在日常生活中更懂得礼仪礼貌，能够更好的与别人相处交流，也在无形中提升了自身修养，为今后的发展起到了很好的铺垫作用。篇二：浅析加强当代大学生礼仪修养的意义
浅析加强当代大学生礼仪修养的意义礼仪是中华民族的文明瑰宝，是良好素质的集中体现，是个体之间的一种行为规范，它是在人们长期的生产生活过程中逐步形成的，以普遍情感、传统、习惯、习俗等形式表现出来。良好的礼仪能体现个人修养，国家魅力，民族气质。作为有文化、有知识的21世纪的大学生，提高礼仪修养，培养良好的礼仪习惯，这不仅是社会精神文明建设的需要，也是当代大学生自我完善、自我提高、自我发展、塑造美好形象的内在要求，加强大学生礼仪修养，提高大学生综合素质，具有十分重要的作用。一、加强当代大学生礼仪修养的意义1.加强大学生礼仪修养是继承我国优秀传统文化的需要。礼仪在我国有深厚的历史文化渊源，是古代社会生活的重要组成部分，是古代人安身立命、经世治民、礼尚往来的最重要的行为准则。中国素有“礼仪之邦”的世界美誉，这是我国礼仪文明不断传承的结果。因此，加强大学生礼仪修养，就是继承我国优秀的礼仪文明，是弘扬我们中华民族优秀传统文化的需要。2.加强大学生礼仪修养是构建和谐社会的必然要求。礼仪修养是社会主义精神文明建设最基本的内容之一，也是大学生思想政治教育的重要方面。中共中央国务院颁布的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出，加强和改进大学生思政治教育的主要任务之一是“以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育。要引导大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。”其中明确对大学生提出了“明礼诚信”的要求。大学生是将来社会的中流砥柱，加强大学生礼仪修养和礼仪教育，对
于和谐社会的目标任务完成有积极的促进作用。3、加强大学生礼仪修养是提高大学生综合素质的需要。由于受社会不良风气和当前教育
体制负面作用的影响，当前大学生人文素养普遍缺失，礼仪修养是其中重要的一个方面。然而礼仪往往是衡量一个人文明程度的准绳，它不仅反映一个人的交际技巧与应变能力，而且还反映一个人的气质风度、阅历知识、道德情操、精神风貌等。大学生要融入社会。大学生个体社会化，礼仪修养是一门必修课。任何人都是生活在一定的社会关系之中，社会在长期的发展过程中形成了一套礼仪规范，能遵守规范的人，必然会为社会所接受，反之，则会受到排斥。大学生是一个正处在迫切想要融入社会并得到社会认同的群体，认真学习和得体应用礼仪的学生，能够更加顺利地处理人际关系，更快地适应社会生活。同时，加强礼仪修养，也是大学生全面发展的需要。随着时代的变迁和社会的发展，社会对人的要求越来越高，学习优秀，工作出众固然重要，但还不够，时代要求的是全面发展的人，而人文素养、礼仪修养是大学生全面发展的重要方面。当代大学生要提高自己的综合素质，就应该认真地从学习礼仪、应用礼仪开始，做一个德才兼备的优秀人才。
二、加强当代大学生礼仪修养的思考荀子曾说过：“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。”对于礼仪这份珍贵的民族文化的继承和弘扬，当代大学生义不容辞。1、加强学习，提高认识。大学生要努力学习礼仪知识，了解和掌握社会对人们在礼仪方面的基本要求，以礼仪的理论武装头脑。提高认识主要是要求学生搞清楚按礼仪办事的必要性，及礼仪在社会生活中的巨大作用，真正认识到个人在参加社会生活时在言行上所应当遵循的“规矩”，以免在工作、学习等日常事务中增添不必要的麻烦和障碍。提高认识，是加强大学生礼仪修养的起点。这就要求学生工作者重视对大学生进行礼仪知识的教育，营造礼仪的环境和氛围。2、明辨是非，自觉自省。在交往礼仪中，有的真诚，有的虚伪。明辨是非，不仅要求识别虚假的礼仪和非礼现象，而且还要正确对待旧社会遗留下的、已不符合当今社会要求的一些礼仪现象，譬如应教育大学生坚决抵制婚丧嫁娶中的铺张浪费现象。自觉自省是由礼仪修养的特点决定的。众所周知，礼仪修养是一个自我认识、自我解剖、自我教育、自我改造、自我提高的过程，在这个过程中，必要的外部条件的影响是不可少的。但是，最终要取决于有没有高度的自学性。如果没有强烈的求知欲，在外力的推动下，也许你会“强记”一点礼仪知识，但根本不可能进行礼仪修养，养成良好的礼仪习惯也就是空谈了。内省是一种经常性的自觉的自我检查，提高判断是非能力的重要途径。“吾日三省吾身”是儒家的修养法则，对当代大学生也是适用的。3、注重实践，非礼莫行。人的认识来源于实践，认识正确与否，只能用实践来检验。因此，大学生应该身体力行地使用礼仪，用礼仪培育自己美好的心灵，同时还要用自己的礼仪行为去影响他人，用礼仪缩短人与人之间的距离，同时赢得别人对自己的尊敬。另外，大学生在实践中，要真正培养起相应的礼仪情感、礼仪意志和礼仪信念，养成良好的礼仪习惯。而良好礼仪习惯的形成，不仅要从小事做起，点滴养成，还依赖于有克服坏习惯的决心和毅力。因此，大学生要彻底改掉坏习惯，用礼仪来指导自己的行动，合乎礼的就做，不合乎礼的就不做，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，绝不做有悖礼仪的事。篇三：加强当代大学生礼仪修养的意义和途径加强当代大学生礼仪修养的意义和途径计算机信息工程学院10软件卓越10030431吴松作为一名华夏儿女，我们深知礼仪是中华民族的文明瑰宝，是良好素质的集中体现，是个体之间的一种行为规范，它是在人们长期的生产生活过程中逐步形成的，以普遍情感、传统、习惯、习俗等形式表现出来。良好的礼仪能体现个人修养，国家魅力，民族气质。
作为有文化、有知识的21世纪的大学生，提高礼仪修养，培养良好的礼仪习惯，这不仅是社会精神文明建设的需要，也是当代大学生自我完善、自我提高、自我发展、塑造美好形象的内在要求，加强大学生礼仪修养，提高大学生综合素质，具有十分重要的作用。
无论在现在的校园生活中，还是在以后的工作、社会生活，社交礼仪无刻不在，所以作为当代大学生，我们应该知道社交礼仪无疑使我们立足社会的基本前提之一。
首先，我们应该明确社交礼仪的意义有哪些：主要有如下四点。一、社交礼仪是一种道德规范。即社交礼仪是一种约束和规范人的行为举止的法则。每个人做事的方法和方式各有不同，同一件事业会因为人们的不同处理方式而产生不同的结果。比如进老师的办公室，应该先敲门，得到允许在进入，而不是直接开门进去，只是我们日常生活中看似再简单不过的东西了，但是这种行为就是一种社交礼仪。而社交礼仪就是要依靠我们每个人自觉遵守的规范。二、社交礼仪表示对他人的尊重。这是社交礼仪的目的，也是我们当代构建和谐社会的需要，尊重是社交礼仪的本质。渴望得到他人的尊重是每个人的精神需要，在社交李毅中如果我们自身做到了对他人足够的尊重，那么在给他人带来愉悦心情的同时，使彼此的关系更加融洽，对我们自己发展也有好处。三、社交礼仪为辅社会正常的生活秩序。这是社交礼仪的根本目的。如果每个人都能够自觉遵守社交礼仪，主动约束行为规范，那么我们的社会才能有条不紊的向前发展。四、社交礼仪要求在人际交往，生活中遵守。只是它的履行范围。虽然说社交礼仪很重要，但是适用于一定的范围，一旦超出这个范围，将不一定适用，比如我们在家里穿拖鞋，而在公共场合则显得失礼了。因此，社交礼仪要分地点，要灵活运用。明白了社交礼仪的意义有哪些，接下来我们要清楚的知道加强我们当代大学生礼仪修养的途径有哪些。一、从传统文化中汲取养分，同时吸收外来的有益的礼仪经验。加强大学生礼仪修养，要从中国优秀的传统文化中汲取养分。中国礼仪历史文化资源取之不尽，用之不竭。是当代大学生加强礼仪修养的重要参考。此外，当前社会全球化成为发展趋势，借鉴国外的礼仪经验，不仅能够促进大学生的礼仪修养，同时也有利于大学生的国际交往。当今大学生要古为今用、洋为中用，取其精华、弃其糟粕，不断加强自己的礼仪修养，才能与时代发展相适应。二、培养高等院校教师礼仪修养，礼仪教育要进课堂礼仪修养教育应纳入大学生“两课”教育系统，穿括在(大学生思想道德修养》课之中或直接开设《礼仪修养》课程，使大学生系统掌握礼仪修养的理论知识和应用规范。高校应组建一支能够进行礼仪教学和研究的教师队伍，加强教师礼仪修养培训，在礼仪教育方面积累课堂教育和实践经验，为加强大学生礼仪修养教育提供师资保证。三、家庭、社会、学校要三方共同努力，创造良好的礼仪氛围家庭是孩子接受教育的主要场所，儿童的社会生活知识、札仪规范，首先是从家庭开始的。其次，社会也要形成良好的氛围，制定必要的礼仪规范制度发展健康的社会舆论，形成良好的遵守礼仪的社会氛围，有利于规范大学生礼仪行为，养成讲文明，讲礼貌的习惯。学校是加强精神文明的主要阵地，也是培养学生礼仪修养的主要场所，将礼仪教育引入课堂。家庭、社会、学校三方合力，必然能营造一个良好的礼仪氛围，有利于大学生礼仪修养的培养。四、开展各种生动活泼的礼仪文化活动。“礼仪教育要取得成效必须与实践相结合。要让学生在各种社会实践中理解礼仪知识和规范。礼仪教育可以校园文化活动为载体，通过组织开展礼仪知识竞赛和礼仪实践活动，在校园中营造文明氛围。”加强大学生礼仪修养，可以开展丰富多彩的礼仪文化活动。如开展辫论赛、演讲比赛弘扬文明礼貌之风，老师要鼓励
学生积极参与校内外各种礼仪活动和社会公共活动，不断积累礼仪实践经验，展示礼仪魅力和大学生时代风范。
总之，我们每个人都必须重视礼仪修养，一个人只有拥有良好的礼仪修养，才能更好的展现自身的气质，更好的为他人接受和喜欢，从而塑造更好的自我，实现价值的人生。
世界很大，风景很美；人生苦短，不要让自己在阴影里蜷缩和爬行。应该淡然镇定，用心灵的阳光驱散迷雾，走出阴影，微笑而行，勇敢地走出自己人生的风景！
人们在成长与成功的路途中，往往由于心理的阴影，导致两种不同的结果：有些人可能会因生活的不顺畅怨天尤人，烦恼重重，精神萎靡不振，人生黯淡无光；有人可能会在逆境中顽强的拼搏和成长，历练出若谷的胸怀，搏取到骄人的成就。只有在磨难中成长和成功的人们，才更懂得生活，才更能体味出世态的炎凉甘苦，才更能闯出精彩的人生。
阴影是人生的一部分。在人生的阳光背后，有阴影不一定都是坏事。我们应该感激伤害过自己的人，是他们让你的人生与众不同；感激为难你的人，是他们磨炼了你的心志；感激绊倒你的人，是他们强化了你的双腿；感激欺骗你的人，是他们增强了你的智慧；感激蔑视你的人，是他们警醒了你的自尊；感激遗弃你的人，是他们教会了你该独立。
人生若要走向成功，有好多的阴影需要消除。必须消除自卑的阴影：自卑，是人生的一大阴影。我们要以一种平和的心态对待自己。不要总把注意力始终停留在自己的短处上，你停留的时间越长，自卑心就越重，灰色的阴影就越多、越浓。必须消除受挫的阴影：真正的强者，不但要学会在顺境中稳步前行，更重要的是学会消除逆境中的阴影。真正的强者，不会因幸运而沾沾自喜，固步自封，也不会因厄运而一蹶不振，昏昏庸庸，而应该从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标和方向，一往直前，从从容容。必须消除贪婪的阴影：知足者常乐，不知足者能进取，知足与不知足都蕴涵着辩证法的哲理。贪婪的人永不知足，寡欲的人一身轻松。人世间，凡事都想求全，但凡事不可能求全；凡事都应知足，因为只有知足，才能开开心心，才能挣脱贪婪的缰绳。假如过于贪婪，只会加重人们的心理负担，使自己永远处于无尽的烦恼之中！必须消除无事生非的阴影：本来已经身家百万，你却奢求千万；本来已经儿女双全，你却奢求千金一对，成双儿男；本来已经事业有成，你还依然好高骛远。你贪欲无尽，你奢求无限；本是众人眼中的佼佼者，你却忧郁连连；本来圆圆满满，你却无事生非，庸人自扰，画牢自钻圈。你为何不能快快乐乐，阳光一点？！四季更替，不可改变；花开花落，顺其自然；月缺月圆，规律使然。若遇人生之阴影，要勇敢面对，积极消除。拥抱阳光，微笑向暖，你一定会快乐无限！
著名专栏作家哈理斯和朋友在报摊上买报纸，朋友礼貌地对报贩说了声“谢谢”,但报贩却冷口冷脸，没发一言。
“这家伙态度很差，是不是？”他们继续前行时，哈理斯问道。“他每天都是这样的。”朋友说。“那么你为什么还是对他那么客气？”哈理斯问。朋友答：“为什么我要让他决定我的行为？”每个人心中都有把“快乐的钥匙”,但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管。一位女士抱怨道：“我活得很不快乐，因为先生常出差不在家。”她把快乐的钥匙放在先生手里。一位妈妈说：“我的孩子不听话，让我很生气！”她把钥匙交在孩子手中。男人可能说：“上司不赏识我，所以我情绪低落。”这把快乐钥匙又被塞在老板手里。婆婆说：“我的媳妇不孝顺，我真命苦！”这些人都做了相同的决定，就是让别人来控制自己的心情。当我们容许别人掌控我们的情绪时，我们便觉得自己是受害者，于是，抱怨与愤怒成为我们唯一的选择。我们开始怪罪他人，并且传达一个信息：“我这样痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦负责！”这样的人使别人不喜欢接近，甚至望而生畏。一个成熟的人能握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将自己的快乐与幸福带给周围的人。
生活，就是一种苦苦撑下去的历程，没有谁的生活一帆风顺，也没有谁的红尘一直岁月静好，有的是一路坎坷，一路磨难，和一路的成长。只是当你撑不下去的时候，请保留内心最真实的温柔。
想起看过的一幅漫画，一个人从十楼跳下，当她经过每一层邻居的窗口，她看见了每一家、每个人不为人知的那一面，也看见了别人的不易和自己生活的幸福。可是，当她坠地，她又成了所有不幸之人深思自己幸福的模板。只是她的幸福已经完结，别人照样经历着各种生活的不堪和不幸。
这个世界就是这样，你以为的幸福从来都是在别人的眼睛里，而每个人真正的幸福或者不幸，往往都藏在心里。
或许，我们在外人面前光鲜靓丽，却在某个时候，会被一句话或一首歌打动了心扉，触动了自己内心深处的柔软，让你再也控制不住情绪的波动。或许，生活的艰难在某一刻让你泪流满面，却也会让你在哭过痛过之后，擦干眼泪依旧前行。
人活在这世上，没有人能够真正体会你经历了怎样的生活、心灵的折磨，他们看到的只是一个人的表面。而生活的真实，却让你不得不一边崩溃着大哭，一边拼命地活着。是的，就是活着。
一个人只有经历了生死之间的纠缠和折磨，才会懂得：活着，才是一种苦苦撑下去的坚持。没有人可以帮到你，只有你自己才是自己躲雨的那个屋檐。所以最难熬的日子里，你要学会一个人扛起所有的艰辛，一个人去面对生活所有的刁难，哪怕路途遥远，哪怕是一个个漆黑的长夜，你也要咬紧牙关地走下去，不负初心，不忘自己最初的本真……
你知道吗？有时候当你以为生活走到尽头的时候，总是会峰回路转；当你孤苦无依的时候，总有一个人默默地帮助你，帮你走出生命的关口，帮你走过那些泥泞的路途。所以，千万不要放弃，只要活着，一切皆有可能。
疲于奔命的时候，多想想那些比你还困难的人；情感失意的时候，多想可能会遇上的幸福，曾经得到的温暖和爱；走投无路的时候，多想到这是人生另一种方式的拐弯……
人生没有重来的机会，生活却有让你重新选择活法的机缘。拨开乌云见太阳，最重要的是你要有坚持下来的信心、勇气和执着。其实，你只要有一颗坚持不懈的灵魂，你的脚下就有一片坚实的土地。
那些难捱的时光，生活里过不下去的艰难，情感里滋生出来的失望，工作上无法摆脱的困顿，无论你怎样想放弃，你都要坚持走下去，走出生命的低谷，塑造出独一无二的自己。哪怕多年后提及，也要变成风轻云淡地过去。
其实，人这一生的所有，都是一种坚持。坚持让自己快乐，坚持让生活变好，坚持让自己不断地提升，坚持让生命变得丰富，让心灵变得富足……X
篇十一：礼仪教育的现实价值包括
摘要传统礼仪在中国传统文化的宝库中占有相当重要的位置，在大力倡导构建和谐社会的今天，传统礼仪对于综合国力的提升、社会的和谐、个体的成长具有重要的作用。因此，我们必须从学校、社会、家庭三结合，提高全民的礼仪素养，营造一个人人讲文明、处处充满礼仪的美满社会。关键词传统礼仪综合国力和谐社会作者简介：张媛，内蒙古科技大学人文与社会科学学院思想政治教育专业研究生；王立东，内蒙古科技大学人文与社会科学学院常务副院长，教授，研究生导师，主要从事毛泽东哲学研究、高等教育研究。中图分类号：g122文献标识码：a文章编号：1009-0592(2011)06-283-02
中华民族在历史的进程中，创造了独具特色的传统文化，就是礼仪文化。著名历史学家钱穆先生在会见美国学者邓尔麟时说：中国文化的特质是‘礼’。西方语言中没有‘礼’的同义词；它是整个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性。中国的礼仪不同于西方的礼仪。在西方人眼里，礼仪通常是指一种风俗，是依据民族或地域差异来区别的风俗。而中国的礼仪是传统文化极其重要的组成部分，其核心是礼。在中国人眼里，礼是可以凝聚不同民族和地域的一种精神，是社会生活中一切行为的准则。传统礼仪是我国传统文化中的重要组成部分，虽然历史上对礼仪的批判和对礼仪的推崇总是交错而生，近代以来，礼教更是成为声讨封建文化传统的首当其冲的目标。但不容置疑的是，中国传统礼仪教育，对国家政权的建立和巩固，对造就一个相对和谐的社会秩序，对形成中华民族独特的文化传统，曾经起过积极的，无可替代的作用。批判地继承中国传统礼仪教育的精华，对于我国综合国力的提升、社会的和谐以及个体的成长，有着极为重要的理论意义和实践价值。
一、传统礼仪礼仪起源于原始先民的祭神敬鬼活动。当人类社会跨入文明的门槛以后，伴随着阶级和国家的产生，原始礼仪也就逐渐演变成为社会的行为规范体系。西周的周公制礼作乐，十分注重以礼教推动礼制，一生呕心沥血，兢兢业业，留下周公吐哺的美谈，堪称遵礼的典范。特别是到春秋时期，孔子积极提倡礼仪及其教育，儒家十三经中，讲述礼仪的精神实质与行为规范的就占了三部，即《周礼》、《仪礼》和《礼记》，通称三礼，成为历代读书人必读之书。在孔子看来，礼是一个人的立身之本，不学礼，无以立，而孔子所设定的具有道德理想人格的士君子，更是应兴于诗，立于礼，成于乐。另一儒家代表人物荀子也非常重视礼仪教育，荀子说：人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。?豍南宋儒学大师朱熹，在其讲学的白鹿洞书院制定的《白鹿洞学规》中开宗明义地对学子提出父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信的礼仪要求。凡此种种，中国传统礼仪教育有效地实现了礼仪在全社会的推行，使礼仪文化深入人心，同时也保证了礼仪在历史上的连续传衍，礼仪之邦的美称也正是由此产生。二、传统礼仪的当代价值礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。源远流长的中国传统礼仪是中国传统文化的重要组成部分，虽然传统礼仪受到历史条件的制约，存在着一些封建性、宗法性、专制性和保守性的因素，但我们仍不能忽视传统礼仪发挥的不可磨灭的作用。它体现着统治阶级的意志，代表着国家和社会的整体利益，在塑造完美人格、协调社会矛盾、安定社会秩序等方面，发挥着重要作用。第一，有助于综合国力的提升。礼仪是一个国家综合国力的重要体现。一个国家综合国力所包含的内容十分广泛，我们在评价一个国家时，通常是从这个国家国民的言行举止、文
明习惯所体现的公民素质与精神面貌人手。一个国家真正的强大在于其国民素质的提高，我国要跻身世界之强，一定要提高全体国民素质。从国家和民族的角度讲，礼仪是一个国家或一个民族社会风貌、道德水准、文明程度、文化特色和公民素质的重要标志。我国清末思想家龚自珍在《古史钩沉论二》中说：灭人之国，必先去其史。龚自珍的这一思想被后人引申为：欲灭一国，先灭其文化。同时，传统礼仪文化是传统文化的核心。改革开放虽然使我们在经济上取得了令人瞩目的成绩，相比之下我们的人文素质教育却在下降。国民在公共生活及私人生活领域的礼仪教养的缺乏，已严重造成国民形象的危机。因此，学习传统礼仪，弘扬传统文化，已成为当务之急。
第二，促进社会更加和谐。孔子指出，礼之用，和为贵。孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之。这点出了礼的社会历史价值，即社会和谐之本。礼是人际交往的行为准则，在古代，它作为一种法度，严格维护着社会的秩序。
构建和谐社会离不开礼仪文化的教育，一个具有良好秩序及人际和谐的社会，一定是一个具有良好礼仪修养的社会。目前社会中，我们的国民礼仪修养不够，不知礼、不守礼和不文明的行为普遍存在，比如公共场所随地吐痰，大声喧哗，乱扔垃圾，乱穿马路，横行逆行，不按顺序排队上车，乱抢座，不让座，出口脏话，社交场合不会用敬语雅语等等行为，这与我们构建和谐的人文社会极不协调，其原因就在于中华传统礼仪文明的失落以及礼仪教育的缺失。
因此，在新的历史条件下，汲取传统礼仪中合理的、有益的因素，并且与时俱进地赋予其新的内涵，实现传统与现代的有机融合，可以使传统礼仪为构建社会主义和谐社会服务。
第三，可以塑造完美人格，激励个体成长。中国传统礼仪文化对个体具有教导、规范、约束、平衡的作用，影响和造化了一代代的中国人，促使社会协调、稳定、有序的向前发展，起着准法律的作用。孔子说，质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子?豎。在个体人格修养方面，传统礼仪文化提倡人们严于律己、宽以待人、诚实忠厚、慷慨仗义、乐于助人以及服从大局等等；在个体价值观定位方面，中华传统礼仪文化强调仁者爱人、遵守礼规、止恶扬善。这样的价值取向教导，潜移默化的影响着一代代的中国人。成为人们心目中不成文的评判标准，教导着人们应该提倡什么、禁止什么、什么是对、什么是错。从而促进个体之间和谐关系的形成。
世界对中国的认识往往是具体的，一个人的言行举止，见微知著地体现着中国经济发展后的文化价值观，由此表明一个民族的精神取舍，判断一个国家的文明程度。我们每个人都是中华民族文化的载体，是中华文化传承的主体，正是无数中国人的言行，塑造了中国的整体形象。
三、礼仪教育的实施途径源远流长的礼仪文化，是聪明睿智的先人留给我们的一笔丰厚遗产和宝贵财富，讲礼重仪，是中华民族世代相传的优秀传统。时至今日，现代礼仪与古代礼仪已有很大差别，我们应当取其精华，摒弃和剔除其糟粕，努力塑造讲求文明礼仪的社会风气，形成人人都讲究文明礼仪、遵守礼仪规则、处处礼让三分、谦逊有礼、祥和融洽的美好社会。（一）加强理论研究，建立礼仪学科体系目前我国礼仪理论与实践等方面的研究存在着严重的滞后，传统礼仪更没有在理论上形成一整套的学科体系，无法较好的指导我国的礼仪教育。以礼仪在传统文化中的地位及其对中国文化的影响而论，礼仪学理当成为最热门的学科之一。然而在那些缤彩纷呈的中国社会科学的各门学科中竟难以找到‘礼仪学’的一席之地。不仅全国性的‘礼仪学会’尚未闻名，《礼仪学》之类的刊物也没发现，而且专门从事礼仪研究的机构也极为罕见。?豏因此，应尽快构建礼仪学学科体系，深人系统地研究当代中国社会礼仪建设，不仅有学理的研究，更有对礼仪实践的总结和探研，特别是要对建立科学的礼仪教育的体系，
包括对礼仪教育的适用范围、内容、模式、途径等进行探讨研究，为现代礼仪教育提供理论支撑和有效指导。
篇十二：礼仪教育的现实价值包括
个人礼仪修养具有什么意义【加强个人礼仪修养的现实意义】如果说，个人礼仪的形成和培养需要靠多方的努力才能实现的话，那么个人礼仪修养的提高则关键在于自己。个人礼仪修养即社会个体以个人礼仪的各项具体规定为标准，努力克服自身不良的行为习惯，不断完善自我的行为活动。从根本上讲，个人礼仪修养就是要求人们通过自身的努力，把良好的礼仪规范标准化作个人的一种自觉自愿的能力行为。今天，强调个人礼仪修养有着极为重要的现实意义。具体表现在：首先，加强个人礼仪修养有助于提高个人素质，体现自身价值。“金无足赤，人无完人”是人所共知的。然而现实生活中，人们却都在以各种不同的方式追求着自身的完美，寻找通向完美的道路。争当“名牌”人，强调“外包装”者有之;注重“脸蛋靓”、在乎“身段好”者也有之，但这些均不足以使人发生美的质变。费时费力费钱财之后，不仍有不少人依然是“败絮其中”吗?我们认为，只有将内在美与外在美统一于一身的人才称得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加强个人礼仪修养是实现完美的最佳方法，它可以丰富人的内涵，增加人的“含金量”，从而提高自身素质的内在实力，使人们面对纷繁社会时更具勇气，更有信心，进而更充分地实现自我。其次，加强个人礼仪有助于增进人际交往，营造和谐友善的气氛。人称个人礼仪是人际交往的“润滑剂”。作为社会的人，我们每天都少不了与他人交往，假如你不能很好与人相处，那么在生活中、事业上就会寸步难行，一事无成。俗话说：“礼多人不怪”。人际交往，贵在有礼。加强个人礼仪修养，处处注重礼仪，恰能使你在社会交往中左右逢源，无往不利;使你在尊敬他人的同时也赢得他人对你的尊敬，从而使人与人之间的关系更趋融洽，使人们的生存环境更为宽松，使人们的交往气氛更加愉快。
第三，加强个人礼仪有助于促进社会文明，加快社会发展进程。人与社会密不可分，社会是由个人组成的，文明的社会需要文明的成员一起共建，文明的成员则必须要用文明的思想来武装，要靠文明的观念来教化。个人礼仪修养的加强，可以使每位社会成员进一步强化文明意识，端正自身行为，从而促进整个国家和全民族总体文明程度的提高，加快社会的发展。“国家兴亡，匹夫有责”，在改革开放不断深化之际，我们每一位社会公民都有理由以自觉加强自身的品行修养(尤其是礼仪修养)为己任，一同投身于社会主义的两个文明建设之中。
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